【讲义】
上堂课回顾：
窍诀：简要和精髓的文字与口诀。
窍诀类型：
1、理论的概括总结；2、将见解实现为修行；3、将修行指引为觉受；4、将觉受提升为觉照；5、将觉照直指为本质。
窍诀作用：一针见血、画龙点睛、抽釘拔楔、醍醐灌顶。
无缘分的俗人：对追求各种层次的真理缺乏强烈需求的人。
这堂课内容：
9、以嗔心舍弃作为大恩父母的一切有情，委实可惜。
嗔心：云何为瞋？于苦苦具憎恚为性。能障无瞋，不安隐性恶行所依为业。谓瞋必令身心热恼、起诸恶业，不善性故。
小随烦恼：忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭。
忿：云何为忿？依对现前不饶益境愤发为性，能障不忿，执仗为业。谓怀忿者多发暴恶身表业故。此即瞋恚一分为体，离瞋无别忿相用故。恨：云何为恨？由忿为先，怀恶不舍，结怨为性，能障不恨，热恼为业。谓结恨者不能含忍，恒热恼故。此亦瞋恚一分为体，离瞋无别恨相用故。
恼：云何为恼。忿恨为先追触暴热佷戾为性。能障不恼蛆螫为业。谓追往恶触现违缘心便佷戾。多发嚣暴凶鄙麁言蛆螫他故。此亦瞋恚一分为体。离瞋无别恼相用故。
“云何为恼，忿佷(hěn,毒辣)为先，追触暴热，佷戾为性，能障不恼，蛆(qū一种毒虫)螫(shì或zhē,同"蛰")为业，谓追往恶，触现违缘，心便佷戾，多发嚣(xiāo)暴，凶鄙簏(lù, 竹箱：书簏)言，蛆螫(qū shì)他故”
覆：云何为覆。于自作罪恐失利誉隐藏为性。能障不覆悔恼为业。谓覆罪者后必悔恼不安隐故。
诳：云何为诳。为获利誉矫现有德诡诈为性。能障不诳邪命为业。谓矫诳者心怀异谋多现不实邪命事故。此即贪痴一分为体。离二无别诳相用故。
谄：云何为谄。为网他故矫设异仪险曲为性。能障不谄教诲为业。谓谄曲者为网帽他曲顺时宜矫设方便为取他意或藏己失。不任师友正教诲故。此亦贪痴一分为体。离二无别谄相用故。
憍：云何为憍。于自盛事深生染著醉傲为性。能障不憍染依为业。谓憍醉者生长一切杂染法故。此亦贪爱一分为体。离贪无别憍相用故。害：云何为害。于诸有情心无悲愍损恼为性。能障不害逼恼为业。谓有害者逼恼他故。此亦瞋恚一分为体。离瞋无别害相用故。瞋害别相准善应说。
嫉：云何为嫉。徇自名利不耐他荣妒忌为性。能障不嫉忧戚为业。谓嫉妒者闻见他荣深怀忧戚不安隐故。此亦瞋恚一分为体。离瞋无别嫉相用故。
悭：云何为悭。耽著财法不能慧舍秘悋为性。能障不悭鄙畜为业。谓悭悋者心多鄙涩畜积财法不能舍故。此即贪爱一分为体。离贪无别悭相用故。
嗔心的危害：嗔恚之心也。三毒中此为最恶。资持记下四之一曰：‘华严云：一念嗔心起，百万障门开。又云：一念起嗔，殃堕无间。一嗔能灭千劫福。是大乘修行的主要障碍。
父母之恩：一，施体之恩；二，难行之恩；三，予命之恩；四、教导之恩。
《佛说父母恩难报经》云：父母于子。有大增益。乳哺长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。
一切有情皆为父母：众生同源，无始以来定为父母。
舍弃：
暂时的舍弃：不愿意给与暂时的利益，等于丧失了积累世间福德的机会；
真实的舍弃：不愿意发起菩提心，等于丧失了修行大乘，快速成佛的机会。
10、风华正茂的少年，三门平庸虚度，委实可惜。
风华正茂：毛《沁园春·长沙》中词汇。风采和才华正当茂盛的年龄。
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
1、身体的强健、灵活；2、精力旺盛、记忆力强；3、相续相对纯净。
三门：身、口、意。
平庸虚度：1、对学习佛法没有兴趣；2、对修行佛法没有兴趣；3、对学习和修行大乘佛法没有兴趣。无论有多大的世间成就，皆为平庸虚度。
