【讲义】
上堂课总结：
讲了五加行修行的要点，每个法的关联和独立性。讲了出离心对于解脱的重要，升起比较真实的出离心需要长期闻思和做好基础的修行，没有出离心，意味着修五加行的五个要点都无法满足，因此效果会很差。
这堂课内容：
一、皈依：
皈依的字面含义：皈是回归和投向的意思，依是信赖和依靠的意思，因认同而信赖，因信赖而投向，因投向而皈依。佛教的皈依，称之为三皈依，意即学人将身口意全体皈依三宝。 （净土宗称皈依为“全身靠倒”）
皈依的内在含义：是要于相续中建立修行的方向、修行的基础、依靠和修行的目标，终极含义是要将一切内外在全部消融于于究竟本质，即究竟皈依。
皈依的发心：希求善趣人天安乐而皈依，称为小士道皈依；为了摆脱轮回的一切痛苦，获得寂静涅槃的果位而皈依三宝，称为中士道的皈依；为了将无边众生安置于遍知无上真实圆满正等觉的果位而皈依，就叫做大士道的皈依。
皈依的分类：共同乘皈依法：也就是以诚信佛为本师、法为道、僧众为修道助伴的方式来皈依。不共同密乘皈依法：通过三门供养上师、依止本尊、空行为助伴的方式而皈依。殊胜方便之金刚藏皈依法：依靠脉清净显现化身、风清净显现报身、明点清净显现法身的捷径来皈依。究竟无欺实相金刚乘皈依法：皈依境圣众心相续中的本体空性、自性光明、大悲周遍三相无二无别大智慧，我们为了使自相续生起这种智慧而反复修持、决定，依靠这样的方式而皈依。
汉传佛教对于三宝的分类：三宝的涵义：佛是觉者，自觉、觉他、觉满；法是法则，有规范使人理解与任持自性不失之能；僧是和合众{六合：口和(无诤)、意和(同事)、戒和(同修)、见和(同解)、利和(同均)}，于事于理和合相处。由于事相和理体的不同，分为两大类：
1、从事相上说，有住持三宝与化相三宝。
住持三宝：
(1) 凡用玉琢、石刻、金铸、铜烧、泥塑、木雕、油漆、墨画、绢绣、纸绘的佛像，便是佛宝；
(2) 凡是三藏经典，或古今大德的佛教著述，便是法宝；
(3) 凡是剃头染衣的比丘、比丘尼，便是僧宝。因为佛陀入灭之后的佛教，端靠这一类的三宝，为之延续佛法的慧命，保持佛教的精神，传播佛教的教义，所以称为住持三宝。
化相三宝：
(1) 释迦牟尼在印度成道而至入灭的阶段中，释迦便是佛宝；
(2) 佛陀当时向弟子们所说的种种教示，如四圣谛、八正道、十二因缘等等的道理，便是法宝；
(3) 当时随佛出家的凡圣弟子，便是僧宝。
这是唯有佛陀住世应化之际才有的相状，所以称为化相三宝。
2、从理体上说，有一体三宝与理体三宝。
一体三宝：即是佛法僧三宝之中，各各皆具三宝的功德：
(1) 佛有觉照之能，所以是佛宝；佛能说法，于法自在，故有轨持之能，所以是法宝；佛无违诤之过，所以是僧宝。
(2) 法的本体，具有能生诸佛之性，所以是佛宝；法的本身，就有轨持的功能，所以是法宝；法法平等，互不相妨，所以是僧宝。
(3) 僧有观照之智者，为佛宝；僧有轨持之用者，是法宝；僧为和合之体者，是僧宝。
理体三宝：是说一切众生，各各本具之三宝，这有两类：
(1) 从修证上说，凡夫皆以「惑、业、苦」而流转生死，若能翻迷成悟，惑即成为般若，业即成为解脱，苦即成为法身；般若为佛宝，解脱为法宝，法身为僧宝；
(2) 从理体（真如）上说，能观之理为佛宝，所观之事为法宝，事理一如为僧宝。
皈依的利益：1、常遇佛法，趋入内道。2、昔作恶业，皆悉清净。3、不堕恶趣。4、获无量善神庇佑，不为人与非人等障碍所损。5、一切所作，皆得成办。6、常具广大福德之因。7、能作法师，为众所依。8、速证菩提。
莲师所说皈依的利益：
一、你会成为佛教徒。当皈依了三宝，你就是佛教徒了。没有皈依，就不能算是佛教徒，纵使你声称自己个圣人、是位大禅修者或是肉身佛也不成。
二、你成为能受持所有戒律、例如别解脱戒的具根法器。同样的，如果你破了皈依戒，据说奠基在此的所有戒律也会随之毁损。为了还净誓戒，还净皈依戒就够了。也就是说，你向三宝献供并受戒就足够了。在受任何戒之前，一定要皈依；从受一日戒，到受持密乘戒等等。因此可知，皈依让你成为能受持任何誓戒的具根法器。
三、三宝的皈依戒会削弱和终结所有过去生所累积的业障。也就是说，你的障染会因为不共的皈依而完全竭尽，而透过共的皈依则可以削弱业障。 再者，当你生出真诚的皈依心时，业障就会完全净除，而仅是口诵皈依则可以削弱业障。 甚至，如果你无论行、住、坐、卧的任何时刻都皈依的话，业障会彻底地穷尽；偶尔皈依则会削弱业障。
四、你会广聚福德。世俗的福德、长寿、健康、显赫、高贵、富有等等，都源自皈依；胜义的证悟也同样来自皈依。
五、你会免于受到人或非人的侵扰，而且免于这一生的障碍。据说只要真诚地生起皈依，此生就不会被人类的障碍所伤害，也不会受到龙族或恶鬼的危害。
六、你会成就任何希求的事物。当生起真诚的皈依时，是不可能不完成你所想望的事物的。总之，据说当你对皈依处有信心时，就会得到任何想要的，就像对如意宝许愿一样。
七、你将不会堕入下三道、边地或邪道。“下三道”指的是地狱、饿鬼、畜生。“边地”是指投生在没有佛法的地方，像是原始的边境部落。“邪道”指的是外道的思想。因此，为了避免堕入这些处境，一个人只要皈依即可。
八、最后的利益是能快速真正、圆满成佛。到那时又遑论其他利益呢！
皈依利益的通俗说法：详细内容与前面“皈依的内在含义”中说的一样，简言如下：1、确定了人生价值和方向；2、找到了生命和修行中的依靠；3、建立了明了本性的缘起基础。
