今天是元旦节,本来是一个喜庆的日子,很多师兄们应该跟家人一起出去旅游,但是我们还是凑在一起来学习佛法。这事对于非佛教徒来讲,有点疯狂或者不可思议。但是对于佛教徒来说,这个事情很殊胜,“殊胜”的意思是这个事情比最好的事情还要好。
有人问:“那有什么好殊胜的?”殊胜的原因是因为佛法。按照佛教的教理来讲,在所有的生命中,这是追求快乐最有利的工具。这要怎么理解呢?其实我们追求快乐有很多的工具,人民币是一个工具,“No money no way!”(没有钱啥都干不了),所以我们要拼命去追它。
女朋友、男朋友也是一个工具,这说起来,有人就会问:“这怎么会是工具呢?他(她)是我一生的最爱。”最爱还是一个工具。因为我们利用这些东西来让自己获得快乐,所以他(她)也是个工具。还有房子也是工具,汽车也是工具,甚至宇宙飞船也是工具。
但是佛教说,你靠这些工具获取快乐不是不可以,在一定的层面上、在一定的时间段之内,它是能够让我们快乐的。比如金钱,出去有钱的感觉跟没钱的感觉是不一样的,一进商店没钱的会很痛苦,全都是漂亮的东西,一看价格后两个眼睛开始发绿,“这个以后再买吧!”心里面严重受创伤,所以我们拼命要去挣钱,通过购买很多东西来让自己快乐,也增加自己的安全。有钱了以后,甚至还可以增加自己的自我认识、自我价值感。
当钱挣到一定的时候,他对基础生活来讲,就不太重要了。一个人总不能左手坐一部车,右手再坐一部车,脑袋再坐一部车,这是不可能的。他们在物质上的享用是有限的,但是他们会把钱拿去附加一些精神的因素,所以到了后来,两个人或一群人凑在一起,钱最多的人最牛。你看一些富人的俱乐部就有这么一个特点,一定是由钱最多的人掌舵。所以他们把这称为是自我价值的一种衡量,已经不是拿来购买一些必要的生活用品了,金钱就能起到这样的作用。
谈恋爱也是一样的,不谈恋爱的人会孤独,特别是到了一定年龄以后,他有很多很多生理上和心理上的需要。特别是到了节假日,晚上一个人在家里面没有男朋友或者女朋友打电话来,然后那个人的心就像猫抓。如果没有男朋友或者女朋友,怎么样也得找个朋友来,所以就有了光棍俱乐部。我们要利用异性,甚至是同性来解决自己孤独这方面的痛苦,以获取精神上、心灵上的欢乐,这都属于精神上和物质上的。
还有有时候我们会去读书,有时候我们会去看电影,都可以解决这些困难,这都是一些工具。然后这一堆凑集起来,我们把它叫做生活。然后如果有更充足的让我们快乐的东西,我们就要去争取它,我们就要去挣钱,要去找更好的男朋友和女朋友。
我们能够获取快乐的方式是工具,但这些工具有些缺点的,谈恋爱、买汽车、赚钱,它们也是有缺点的。为什么有缺点呢?因为它不定,它会变化,佛教把其叫做无常。
概括佛教的三个教义,第一个叫做诸行无常;第二个叫做诸法无我;第三个叫做涅槃寂静,这三句把佛教所有的内容全部都包含在里面。
现在我说的第一个就是“无常”,我们去获取快乐的方式,以及我们去获取快乐的对境其实都是无常的。那什么是对境呢?比如我要获取快乐,我要去抓钱,那钱就是我的对境。我要去谈恋爱,女朋友就是我的对境。甚至我要去喝茶,茶就是我的对境。这种对境是无常的,是变化的。
那什么叫做无常呢?比如这杯茶,刚刚开始泡上的时候,是很温暖、很好喝的,特别是在冬天暖呼呼的一杯茶:生活真是多么的美好!但是三分钟之后就凉了,这就是无常。
谈恋爱也是一样的,谈恋爱的无常,在座的肯定比我体会还深,而我经常让别人体会无常。无常是什么呢?举个例子,我现在说的是所境(对境)上的无常,比如刚刚开始见到一个女的“哇,惊为天人,好靓啊!”然而你晚上就开始睡不着觉了,然后就开始想办法去泡她。要么就送点玫瑰花,整两个秋波过去,或者假惺惺去帮助她。当然这个行为可以附上很多高尚的词汇,这个叫做“爱情”。
莎士比亚当年为爱情写了好多十四行诗,后来的诗人、音乐家、拍电影都在无限制的把爱情推得很高。所以我们也完全不去考虑其他的,觉得这是挺愉快的一件事情,然后你就开始去追求她。刚刚追的时候,一定是非常的快乐。然后,有可能会被拒绝,被拒绝后就很痛苦。但是我们先不谈拒绝,因为被拒绝了的话,马上这个人就开始失恋,(受)单相思之煎熬,晚上又睡不着觉,看电影也一定要看那种失恋的电影,经常找一些朋友来倾诉“我心里有多苦啊!”
如果你追到了,刚刚开始那段时间两个人之新鲜、刺激啊,天天恨不得一分一秒都不愿意离开。这在一些歌曲的歌词上都能体会,简直是热闹得不得了。但是慢慢一年、两年过去了,这个恋爱时间还比较长一点的,对于你们好像用不了那么长时间。一个礼拜、一个月或者两个月过去以后,你再看她呢?特别是按照我们比较文雅的说法,两个人的精神和灵魂都融为一体以后(说得比较通俗一点,就是上床了以后)。然后一个月、两个月以后,你会发现对方不像你想象的那么美了,或者这种美就开始在变化。
因为你在追她的时候,或者是追她之前,你会幻想她很多很多的情况,甚至你会幻想她在愉悦中是如何如何的爱护你的。因为电影小说提供了很多供你们幻想的材料,你们会把这些材料尽量拣好的套在你所追求的对象里面。
然后你会发现她跟你想象的完全不一样,你觉得她变化了。其实她没变化,那有没有变化呢?也会有变化,因为你去追她的时候,女孩子或者男孩子,相对来讲,她会矜持,或者把好的一面给你看。即使她不给你追上,她也会把好的一面给你看,在好的状况下拒绝你,那多有感觉啊,一般都会是这样子的。
然后慢慢你会发现他变了,变了以后,快乐就越来越减少,我们没有办法,激情过去了以后怎么办呢?为了弥补我们前期对她附加那么多崇高的东西,就把其转化为亲情,亲情的意思是我不像以前那么容易激动了,但是我又离不开你,我就把其变成亲情,这还算好的状况了。
但是,像你们这个年龄(二十几岁)把其转为亲情的可能性基本上是很小,一般是转为什么情呢?转为悲情,然后就开始伤心、难过。因为所境要变化。
对物质也是一样的,我以前买车买得很早,九十年代初(1991年、1992年)那时候不知道你们来没来到这个世界上,估计都还在中阴身,或者是在前一世。刚刚开始买第一辆车的时候,无法形容我那种兴奋,真的恨不得抱着它睡觉,经常半夜起来拿着自己擦脸的毛巾抹呀,抹呀,犹如抚摸爱人的皮肤。真的是天天晚上看着它,左看右看“好美啊!比别人的车漂亮!”差不多一年以后,我看都不再去看它,那车被我撞得全身都是伤。因为刚刚开始开车,所以肯定会磕磕碰碰的,所境会变化。也就是我们去获取快乐的对境会变,这就糟糕了。
我们人类一般采取的方式是:对镜随便变,然后不停去换。汽车不行我再买新的,我们把不停去换叫做奋斗,或者叫做事业成功。所以我们事业成功一般都换嘛,共换几个“子”嘛——换房子、换车子、换妻子。
我们在外面获取所有快乐的方式其实是非常不确定的,这是从哲学意义上去说的。我们很少去思考,我们觉得“人类就该这样!”我们作为女的,只要保证自己不被换就行了,当然我们也可以换老公,但是其他的车子和房子,我们就拼命去换。
那换对不对呢?不要用我们普通的“对和不对”这种观念去看,也不要从那种道德层面去看,甚至不要用节约层面、环保的层面去看这些问题。如果只是从节约、环保、道德层面去看这些问题,那我们所判断事物的高度就很低,就没办法去解决我们这些问题。
我说的还是在我们能够换的前提之下,万一我们换不了呢?很简单,你说换车子就换车子啊,要钱的嘛!你说换老婆就换老婆,她会跟你拼了,下药到你茶里面把你搞定。你说换房子就换房子啊,现在房子限购。总之,没那么容易,当然我们去追这些东西的时候,肯定有很多的苦难。
很多时候去追这些东西,比如追逐金钱、追逐异性、追逐权利过程中,会有很多东西追不到,佛教里面把这种苦称为“求不得苦”。它把这归纳成苦难,但我们不认为这是苦难的。(“这不叫苦难,这叫奋斗,屡败屡战”)
佛教就觉得这些人很傻,他站在一个高度上看问题“看到你很傻!”佛教认为我们有更好的解决方法,你可以完全不像你现在这么辛苦去获得这些东西,甚至去超越它。为什么呢?因为无论如何,你靠这些方式都是要获得快乐,快乐是根本嘛!所以,一个人的生命不靠这些东西(外境)获得快乐,他提供了这么一条线路。他站在这个高度上“他觉得你很傻。”
——摘录并整理自2013年1月1日《 中观及修行第1课》
【注:本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对】
- 为什么说我们不会真正的快乐?(下)(认识佛法)
- 四夺的修法——夺识蕴(下)(修行密码)