接下来我们说些佛法修学的具体利益。只能是稍稍具体一点,没办法完全具体。什么是真正具体的呢?——喝茶去, 那是最具体的!当下——“现在而今眼目下”(四川口头禅),那是最具体的!你是佛,你知道吗?在你右边儿,画一道彩虹,来左边儿,跟我一起画彩虹……(《野狼disco》歌词),你不知道的话,那就要闻思修!
好,下面我们说具体一点。我们人生有几个方面(人生的几大支柱):爱情、家庭(爱情和家庭可以归为一类叫情爱)、事业、友谊、人格、生命意义,这些都是我们人生中最重要的几个方面。我想说的就是佛教的闻思修对我们人生这几个方面的影响:1.对情爱和家庭的影响;2.对个人事业的影响;3.对社会关系的影响;4.对人格塑造的影响;5.对生命意义的影响。我大概做了这么一个归纳,当然,再分下去还可以分成很多,那今天晚上就讲不完了,明天的《坛经》就没法谈了。这样划分虽然比刚才说的解脱利益细一点,也不会很细,但毕竟是分了类了,格物,不用格得那么细,但稍微细一点还是需要的。
我们是居士,在没有真正达到解脱之前,或者在我们下决心出家、下决心不谈恋爱之前,我们还是渴望得到爱情的。还有情爱,虽然两个字倒了过来,但情爱跟爱情还是有差别的,比如对父母,它也是一种爱呀,也是一种感情啊。
这种情爱,你生下来就会有的,就算是你跟父母感情比较淡漠一点,但你还有其他亲人和朋友,爷爷、奶奶、阿叔、阿嫂……人和人之间发生的感情,统称“情爱”。爱情就比较狭隘一点了,只是指伴侣。
作为世俗人来讲,我们每个人都需要得到这些感情。你现在不要跟我说什么脱情去爱、证悟真如,这个当然是最厉害的,但我们现在是说世俗中的东西。
那么佛教的闻思修,也就是刚才说的:闻思、布施、持戒、禅定、见地、证悟,这些对情爱和家庭有哪些影响和好处呢?
由于你去做了佛教的闻思修,你一定会布施、供养,而且会修忏悔,积资净障,把过去的恶业进行一定程度的消融。然后你还会修学菩提心,尽量让自己发大心。经过这样一系列的运作以后,有些人可能只要很短的时间,有些人可能要花长一点时间,但慢慢地你的相续中的一些罪恶的、不好的东西显现的可能性就会因为净障而去除。然后,你去做供养、布施、放生这些善法,特别是对自己上师剧烈的供养,会导致相续中产生好因缘的力量特别的巨大。
这个说法有什么根据呢?根据就是佛教的哲学:一切境相由心现!心是怎么现的呢?心依各种势力来呈现出外境以及感受,外境就是前五根的对境,感受是意识的对境。如果你的相续中全是杀生、偷盗、贪嗔痴慢疑这些东西,它一定不会呈现出什么好东西来。这个原理以前我讲过很多。
我们做的这些佛教的行为都是利他,利他反而一定会利己。为什么呢?因为没有“他”,“我”和“他”其实都是心的显现。如果去利他,其实就是把一些美好放在心的另外一个地方。放在他人身上,实际上是放在你的心的另外一个地方,都离不开你的心。那种快乐和美好,一定会成倍地返回,让你感受得到。
如果你想把所有的快乐都集中在自己这里,把外境的东西都拿到自己身上,因为外境的东西,一定是从你(的心)这里来的。那么最终一定会产生苦,产生鄙陋、枯竭、贫寒。心的原理就会造成这样的一种结果。
所以大量的布施、供养、净障和菩提心的教育就会造成很多好的因缘,让你容易得到一些较好的外缘,产生比较好的心态。
有菩提心的人谈恋爱是不一样的,心要大很多。普通修行人可能感觉不出来,但有点菩提心的话,他爱他人的档次和方式都要高很多,不会那么狭隘,不会那么猥琐。菩提心会塑造人格的,心会变得好大,好宽阔。他不会像很多世间人那样汲汲营营,老是为自我的一点点小利益、小过患开始纠结痛苦,小心小得,为了三块钱忧郁了八个月……所以,有这样的心态和品格会极利于你得到爱情或者情爱。
同时,由于你布施、持戒、有因果教育,那么你就很不愿意负人、背叛别人、伤害别人,一般来说,这样你的家庭也容易得到稳定。当然,你可能会问:“我都修学了这么久了,为什么我还是背叛了我老婆?我都修学这么久了,为什么还是没有得到爱情?”我告诉大家,我说的这些,一定要积累到一定的量才行,不要说修了三天、五天,就算修了三十年,但你从来没有认真过,想得到结果也是不可能的。
佛教有一个特点:它认为,所有的显现跟我们内在是绝对相应的关系,有其因必有其果,有其果必有其因!你得到了很好的情爱、因缘、家庭这些,说明你曾经有这样的因;如果得不到,就说明你没有。
世人为了找到好的爱情,他们努力的方向就是赚钱。我们经常在一些电影、电视或爽文上看到,有了钱,小秘书就会喜欢上你。那这样的话,爱情的出现是不是要依靠钱呢?其实钱只是个外缘而已,还有个根本的因,这个根本的因导致你的小秘书就爱上你。如果没有根本的因,只是靠钱的话,那为什么很多有钱的人会倒霉,最终还是得不到这些呢?它一定有因,钱只是个外缘。
但是由于目前这个世界非常重视钱,钱成了一个强有力的外缘。但如果这个因不对,比如一个女的因为钱喜欢上什么云什么盖茨,她是冲着钱去的,这不叫好的因缘,这是要出事的。如果因为钱喜欢某人,那这个不是真的喜欢,她只是喜欢某人的钱,不会喜欢你。而且有钱的那一方发现这个女的只是喜欢钱,会讨厌她的。这种爱情建立的基础由于没有一个根本的因,一般都会出问题,所以说它不是一种好的因缘。
但是,如果通过闻思修,内在建立了好的因缘,激发了你相续中某种善缘出来,那么不管有钱没钱,你都会过得很好。我们在世间上看到很多这样的,贪贱夫妻不一定是百事哀,很多富贵夫妻反而百事哀。我认识的富人家庭很多,有几个夫妻关系是好的?真的没几个,绝大部分都是有问题的。一些普普通通的夫妻关系好的,反而很多,特别是学佛的,虽然在一起超过七年了,左手摸右手的,但是他们基本上不会互相伤害。这个是事实,大家去看是不是这样的。所以说,由于布施、持戒和因果教育,我们的家庭和情爱会相对比较稳定。
更深层次一点,由于我们有无常、菩提心和般若(空性)思想的教育,也有这样的见地和体受,那么在遇到情爱或家庭产生违缘的时候,这个人不会因此而崩溃,这个也叫佛法修行的好处。
有些人如果是离婚了或者是某个亲人过世了,他整个人就崩溃了。我接触到一个事例,是我身边人告诉我的,一个年轻人,他的父母过世了以后,他自己也服毒药自杀。当然,因为夫妻关系的分裂、家庭的破裂或者恋爱关系的断裂而产生痛苦、纠结的,那就很多了。
而如果真有修学(我说的是真有修学,不是稍稍读了两本书),这些东西就能够看得开,痛苦不会那么深沉。即使有痛苦,你也可以用正解的方式去化解。无常的教育、菩提心的教育、空性的教育,就是对付这些的。
你说:“我现在怎么做不到呢?”你做不到的原因是你根本没当个真,你当真去修学试试看!你不会怕这些违缘,甚至违缘来了会变成一种修学的助缘,那种清明的、愉悦的、淡然的、轻松的感受不会因为情爱遭到违缘或家庭破裂而丢掉。
那这会不会是变成无情呢?他不是无情,他会有情,但是他不会像我们普通人那样痴情、耽著,一旦失去就万劫不复。既然如梦如幻,就让它花开花谢、自然而然,不必痛苦纠结。所以,佛法修学是有很大作用的。
我们有些师兄经常陷入情爱的痛苦里面,我希望大家认真去修学佛法。这样世间的无常就不会给你造成痛苦,你会明白生命的意义不在于一定要和伴侣在一起,生命也不是一定要维持家庭和和美美、幸幸福福、三阳开泰,好的全进来,坏的拿出去。所以,通过修学佛法,这些痛苦就会消失,乃至一个人孤独、一个人流浪,心里面都充满喜悦,真的会这样!
以前我就喜欢一个人开车从广州到成都,再从成都到广州,一年开一次,甚至两次。舒服到不得了!一个人开车啊!有时候车子开到路边一停,把垫子拿出来就开始打坐,慢慢地我忘记了什么叫孤独。我的修学很一般,我能体会到这些,我相信大家去修行也能体会到这些。那时候你就不会说:“他要离开我,他跟那个妖艳的小贱货打上堆了,我不活了……”你不会这样的,你连那种想法都不会有,甚至他做的更过分,你也会心里默默地祝福他,愿他过得好——挥挥手,不带走一片云彩……
你说:“那叫不叫无情呢?”不叫无情。无情是因为恨产生的,你没有恨就不会有无情。我们要去体会这些,如果我们真的去闻思修,修到一定程度的时候(不需要到很深的程度),这种心态就会产生。
这就是闻思修对我们的情爱、家庭这方面有益的影响。第一,它容易得到;第二,它容易稳定;第三,即使不行了,你也能够从容放弃。
我说得很空洞,没有什么具体的例子,因为没时间,有时间的话,我会举很多的具体例子。我只能大体说一说,佛法修学对情爱和家庭有非常良性的影响。
——摘录并整理自《坛经第8课——佛教学修的利益》
【注:本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对】
- 佛法是如何解释现象的(佛法三观)
- 闻思修带给我们的总体利益是什么?(认识佛教)