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——问题：怎样用中观说明有轮回？
这个问题我以前讲过很多次，这次又来了。其实好简单，中观一分析，所有现象都是没有实质的。虽然没有实质，但是有现象，虚幻的现象也算是现象——我们的身体、眼睛看到的、吃喝拉撒、杀人放火……全部都有现象。这些现象没有实质，那造成这些虚幻现象的是什么？我们去破啊破，就是为了证明不是物质；我们去分析，也证明没有一个外在的上帝，没有一个实有法。
那么，轮回的动力在哪里呢？也就是世界的第一因是什么？我们能够现量感受到的就是心，我们也没办法现量感受到上帝，甚至通过分析他是没有的。虽然我们可以现量感受到物质，但是通过分析，甚至科学都已经证明它不具备实质，它没有推动轮回、推动现象的能力。反而我们的心有这样的能力，证明是什么？——做梦（一个最厉害的现象证明就是梦）。
梦中有很多虚幻的现象出现，但我们不认为它们是真的。梦中那些东西是真的吗？梦中梦到的东西是物质吗？不是，而是你的心。如果外在的现象通过中观分析，破坏了它的真实性，同时它又可以展开，那么，它就像梦一样，而造成梦的就是我们的心，而且心能够现量地感受到。
你能感受到你的心吗？心的本体你感受不到，但你的心（的作用）是感受得到的——“我心里好苦啊”，那就感受到了嘛！
所以轮回的根源是心，而心是不可能凭空产生的——我说的“心”不是指心的本性，而是指“心”这个词语。心能够凭空产生吗？不能！
这个问题我以前讲过很多次，这次又来了。其实好简单，中观一分析，所有现象都是没有实质的。虽然没有实质，但是有现象，虚幻的现象也算是现象——我们的身体、眼睛看到的、吃喝拉撒、杀人放火……全部都有现象。这些现象没有实质，那造成这些虚幻现象的是什么？我们去破啊破，就是为了证明不是物质；我们去分析，也证明没有一个外在的上帝，没有一个实有法。
那么，轮回的动力在哪里呢？也就是世界的第一因是什么？我们能够现量感受到的就是心，我们也没办法现量感受到上帝，甚至通过分析他是没有的。虽然我们可以现量感受到物质，但是通过分析，甚至科学都已经证明它不具备实质，它没有推动轮回、推动现象的能力。反而我们的心有这样的能力，证明是什么？——做梦（一个最厉害的现象证明就是梦）。
梦中有很多虚幻的现象出现，但我们不认为它们是真的。梦中那些东西是真的吗？梦中梦到的东西是物质吗？不是，而是你的心。如果外在的现象通过中观分析，破坏了它的真实性，同时它又可以展开，那么，它就像梦一样，而造成梦的就是我们的心，而且心能够现量地感受到。
你能感受到你的心吗？心的本体你感受不到，但你的心（的作用）是感受得到的——“我心里好苦啊”，那就感受到了嘛！
所以轮回的根源是心，而心是不可能凭空产生的——我说的“心”不是指心的本性，而是指“心”这个词语。心能够凭空产生吗？不能！
这个心一定要有前一个心，所以你一定会有前世，所以轮回是这么去推断的。凭空产生的心，从哲理上来说是不可能的，不可能突然从空中“砰”地产生出一个人，然后有了感情——那是不可能的，一定要有前一个心。也就是说，我们成为人的第一刹那，前面还有一个刹那，即我们死亡的最后那一刹那。所以心要有连续性，不能断，中间断掉了就什么都没有了，而心的这种连续性构成了有轮回。
简单地用中观去说明有轮回就是这么去推断的。
————摘录并整理自《宝性论》第90课
