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仲敦巴尊者是一位菩提心修得非常好的人，而且对上师的恭敬也是非常值得赞赏的。传说中有一个故事，阿底峡尊者的大便解在地上，（西藏不像我们汉地，甚至现在有一些人还会把裙子一提，就开始在路边大便，当时可能更糟糕），结果仲敦巴尊者就用手捧着阿底峡尊者的大便，把它捧到干净的地方去。（大家听了以后，心里是不是有点不舒服啊？——执著！）
当大便一放下，他马上入了一种很特殊的定，从定中出来以后就获得了他心通。当然，他心通有深浅、大小的区别，其中佛陀的他心通最厉害，无量众生的心思都能了知。而仲敦巴尊者通过这种方式获得的他心通，是什么样的程度呢？一只老鹰连续飞行十八天的距离里面，所有的生命乃至蚂蚁的想法都了知，厉害到这种程度，当然与佛陀比还是相差甚远。
很多师兄都不理解：“这样一做，他就可以拥有如此厉害的他心通？一只老鹰飞行十八天，应该也有几百公里吧？这怎么可能呢？”我们的他心通是通过禅定，起码三禅、四禅这样很深的禅定开发出来的，而他帮上师捧了一把大便，就获得了他心通，有没有可能啊？有可能，这就是大乘菩提心修行的殊胜处。
原理是什么呢？他心通也好，神足通也好，不管是什么通，都是心本来具足的功能。那么，为何我们现在没有这些功能呢？因为被我们的执著压住了。我们的执著是哪些呢？我们现在的身体，六根（眼耳鼻舌身意）、前五识（眼耳鼻舌身）……这些现起就压住了你具足他心通、天眼通的功能。
六根的根本原动力是什么呢？人我执！修行菩提心、修行视师如佛，能够把人我执打击、削弱得很厉害，到达一定时候，这些本具的功德就能发挥出来。西藏有很多修视师如佛出神通的例子，我以前也不理解，只觉得是神话，甚至刚刚开始看到这些东西很不舒服，心里面生起过邪见，我说老实话，我真的对这些生起过邪见——龙菩提吃掉龙树菩萨的鼻涕之类的！
但是，通过后来的修行、通过教理的闻思，明白了自己为什么会恶心？——我执！任何普通凡夫都喜欢干净，在人文主义的世界观里，觉得干净是卫生习惯，是文明。但是，如果从很深的佛理来讲，就是一种我执——执净，执着物理上表面的卫生，是一种很强的执著，这种执著来自人对自我的爱护。当他摧毁这种爱护，而且通过一个殊胜的对境（上师）来摧毁这种自我爱护的时候，心相续本自具足的功能就可能被发挥出来，后来我明白了这个原理，才知道他们说的故事并非在吹牛。
听到这里，你说：“既然这样，我就专门去吃上师的鼻涕、捧他的大便，当下获得神通多牛啊，还可以挣好多钱！”——你这是自我欺骗。通过真的恭敬上师，内心产生了改变，并非这样的。你只是带着目的想去投机取巧，很多人恭敬上师，都是如此——“我恭敬你，可以马上得到什么？”这样的投机取巧只会加强我执，功能反而会压得更深，乃至于出不来，或者偶尔会得到一些外表的功德，永远也没办法获得真正削弱我执的成就，这样的发心是不对的。
以为把上师的鼻涕吃掉、把上师的大便捧开，就可以怎么样了？除了手臭以外并不会得到什么。因为你不是真的热爱上师、恭敬上师，或者真的达到相续的改变，连干净跟脏都不屑一顾了。
我告诉你嘛，我们是可以忍住自己的厌恶去清除掉大便的。还有一种是不用忍的，比如清除自己儿女的大便时，是不会觉得恶心的。我曾有过这样的经历，以前我超喜欢干净，这个习惯至今仍在，有一次我女儿在机场里面不小心把屎拉到鞋子里，我就伸手把它掏出来，也不觉得太恶心，这是因为我对女儿的爱，导致了心相续的变化。如果是别人的孩子，当时因为道德观念，我可能会忍着恶心、拧着鼻子帮他清理，但做的效果是迥然不同的，因为发心不一样、心境不一样。
同样的行为，自己儿女和不是自己儿女都有如此的差别，而你真的视上师如佛，在这种心态的摄持之下去做，跟你要做了以后想得到功德，实际上是为了自己的心态下去做，两种发心是完全不一样的，得到的结果也绝对不一样。总之，“我要去帮上师做什么，然后得到什么”，这种发心是错的，视师如佛不应该如此，后面我们会讲到很多这样的内容。
【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
