上堂课总结：
大概清楚净土的法理，明白净土不是迷信。
1、净土是菩萨光明心、慈悲愿力及众生净业的结合；
2、净土是八地菩萨所修；
3、各种净土的情况。何谓般若为导、净土为归，说的是无论什么大乘宗派，一切都以般若为准则和引导，结果都是走向净土；
这堂课内容：
兜率天弥勒净土：
兜率天，意译为妙足天、知足天、喜足天、喜乐天。兜率是欲界的第四天。释尊成佛以前，在兜率天，从兜率天降生人间成佛。未来成佛的弥勒，也住在兜率天，将来也从兜率天下降成佛。《弥勒上生经宗要》云：“六天之中是其第四天，下三沉欲情重，上二浮逸心多，此第四天欲轻逸少，非沉非浮，莫荡于尘，故名知足。”
每当佛陀降生人世之前，都要先在兜天上为诸天讲说佛法。兜率天宫分为内外两院，其内院是即将降生于人世的菩萨，即佛教所说的“一生补处”菩萨所居之处。释迦牟尼佛去世后，五十六亿七千万年之后，弥勒佛降生说法，教化众生。弥勒佛就是未来佛。弥勒佛在降生人间之前，就在兜率天宫的内院中说法。弥勒菩萨能为众生解说在佛法修行过程中产生的种种疑难，因而在我国古代，有关弥勒的信仰非常盛行，弥勒净土也是我国早期净土思想中的一个重要部分。东晋时我国著名的僧人释道安就是弥勒净土信仰者，玄奘法师，也是弥勒净土的信仰者。虚云老和尚也往生弥勒净土。
附：
欲界六天：
1、四天王天；
2、忉利天又名三十三天；
3、夜摩天；
4、兜率天或兜率陀天；
5、化乐天；
6、他化自在天。六欲天的天神和人间一样，有身体形相，并有物质生活的需求与精神生活的享乐，尚且耽溺于饮食男女的欲望之中，因此称为欲界。
色界四禅合十八天：
初禅（梵众天、梵辅天、大梵天）；
第二禅（少光天、无量光天、光音天）；
第三禅（少净天、无量净天、遍净天）；
第四禅（福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。)色界的天神虽然没有财、色、名、食、睡等欲望，但是还有殊胜的形色、精神上的爱情、国家的型态、社会的组织等现象，此天以禅悦法喜为食，因此称为色界。
无色界四天：
1、空无边处天；2、识无边处天；
3、无所有处天；
4、非想非非想处天。
无色界的天神已经完全超越男女饮食、身体形质的障碍，不执着于任何的形色，只有纯粹精神的存在，和色界一样以禅悦法喜及识为美食。
三界二十八天的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，都属于俗界，仍然难脱生死轮回之苦，因此《法华经》说∶“三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。”意思是说，三界充满了生老病死等众苦，逼迫着众生的身心，就如一幢着火的房子，不能安居。因此众生唯有修行精进，以求出离三界，进而证悟涅盘，这才是究竟解脱之道。
密宗之五方佛净土：
佛 号:...........大日如来..........不动如来........宝生如来......阿弥陀如来.....不空成就如来
佛身颜色:.......白色..................蓝色...............金黄色.............红色................绿色
代表意义: ......自性清净...........法性不变.......增益行愿........平和安适.........一切成就
净土名号: ......色究竟土...........喜悦净土........具德净土........极乐净土........胜业净土
所转烦恼: ......无明烦恼............瞋心................我慢...............贪欲...............嫉妒
所净五蕴: ......色蕴...................识蕴.................受蕴...............想蕴...............行蕴
所成佛智: ......法界体性智.......大圆镜智........平等性智........妙观察智.......成所作智
药师佛净土：
药师佛的净土为“东方净琉璃世界”，故又称琉璃光佛，以琉璃蓝为其肤色，具法身佛之相。一面二臂，以吠琉璃蓝为其肤色，身穿三衣，右手施愿印持持药诃子，左手脱药钵，钵内贮满能治众生因果上一切诸病之妙甘露，具三十二相，八十随好，以金刚跏趺姿安住于莲花月轮宝座上。
《药师琉璃光如来本愿功德经》中描述：“复次、曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时，所发大愿，及彼佛土功德庄严，我若一劫、若一劫余，说不能尽。然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣，及苦音声；琉璃为地，金绳界道，城、阙、宫、阁，轩、窗、罗网，皆七宝成；亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利！诸有信心善男子、善女人，应当愿生彼佛世界”。
在药师佛的净土里，除了药师佛之外，另有日光遍照、月光遍照两大上首菩萨，以及八位引导众生进入净土世界的大菩萨。此外，还有誓愿护持药师法门的十二药叉神将，他们各率七千药叉眷属，护佑受持药师法门的众生。
药师佛十二大愿：
第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随好庄严其身，令一切有情如我无异。
第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍；身善安住，焰网庄严过于日月。幽冥众生悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。
第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。
第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚，盲、聋、喑哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。
第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔羂网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。
第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所録，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。
第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。
第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。
西方极乐净土：
由法藏比丘在因地发四十八大愿，经多劫修行为阿弥陀佛，成极乐净土。净土极乐无苦，有西方三圣：阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。
为何要去净土：
1、娑婆苦难，轮回可怖，难以解脱，难得不退；
2、净土内外顺缘，利于修行；
3、净土乃所有大乘法门的最终归宿。
