【讲义】

上堂课总结：

菩提心的修行是一切大乘修行的基础，五加行有一个基本目的，就是养成初步的菩提心。菩提心本身能够积资清障，以菩提心为基础心态，则能够修好后面的所有加行。

菩提心有修行过程，利他和自利开始是矛盾，大量闻思修以后逐渐会转变立场，立场一变，则自他俱利，法喜的最初是心态的变化，能够从锱铢必较、睚眦必报变化成宽容、大度，乃至慈悲，而后利他会成为基础思维，自我牺牲会从敢于牺牲，到勇于牺牲，致善于牺牲。

菩提心也会带来世俗利益，但这里不做赘述。

由于菩提心，禅修利益也会变得非常明显，禅定因为世间欲望的减弱而加强，见地因为人我执的减弱而变得准确和清晰，各自法喜及其境界会相继出现，乃至彻底证悟。

这堂课内容：

念修金刚萨埵百字明

金刚萨埵：金刚萨埵，梵文Vajrasattva 或Vajrasattva mahāsattva，音译哇指拉萨特哇摩哈萨特哇，译名执金刚，持金刚，金刚手，金刚手秘密主，金刚萨埵，金刚手菩萨摩诃萨，金刚手萨埵摩诃萨埵等。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。

‘金刚萨埵’一语，象征‘坚固不坏之菩提心’与‘烦恼即菩提之妙理’。此名称于密教中，所指有四：（一）指密教传法之第二祖。（二）为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。（三）为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。（四）为胎藏界曼荼罗金刚部院‘大智金刚部’之主尊。

密法中，金刚萨埵承继了为金刚持尊者的五方佛，为第六金刚持尊者。实际上是五方佛的本性，是心灵纯净的表征，亦为净化业障的本尊，法王如意宝的伏藏《金刚萨埵如意宝珠》中说“如海诸部坛城主”，意谓金刚萨埵是坛城中所有本尊的究竟本性。在藏传佛教的四大传承（宁玛、噶举、格鲁、萨迦）皆修习金刚萨埵法门，为修习本尊法之前的四加行之一。此法门可净除业障，修补毁坏的三昧耶戒等戒律与誓言；此外也能弥补修法中的缺失，以空性以臻圆满功德。

缘起层面上，金刚萨埵能够成为忏悔对境的原因，是金刚萨埵成佛以前曾经发誓，如果成佛，则一定能够帮助念诵其咒语的众生清楚罪业。

忏悔的原理和必要性：

忏悔的含义：忏者，忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过。从今以后，所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。

忏悔的原理：每个人的相续中都有很多潜藏的业障种子，忏悔是借助殊胜对境和殊胜发心的力量，将种子进行捆绑，使其力量削弱或者压制其现发，让修行与生活的得以顺畅。最究竟的忏悔是证悟空性，但普通人做不到，故而缘起层面的忏悔是学人必修的法门，缘起层面的忏悔必须借助殊胜对境和殊胜发心，忏悔的方法很多，常见如如《三十五佛忏悔文》、《梁皇忏》等等，金刚萨埵忏悔是最殊胜的方法之一，一是因为对境殊胜，二是因为传承殊胜，三是因为观修殊胜。

具体一点，种子发作需要四缘，所缘缘和增上缘如果不配合，则种子的发作会受到影响，如净土就无法爆发恶业。如果相续中有空性的智慧，则因缘会消失，次第缘会被切断，甚至有和空性有关系的对境，也能起到相似的作用。

忏悔的作用：1、易身心清明；2、易遮蔽违缘；3、易现前福报；4、易领略法义；5、易生出法喜；6、易辨识误区；7、易得证本性。每天修行二十一遍百字明非常必要。

忏悔的要点：1、依止力（内、外）；2、破恶力（厌患力）；3、恢复力（不再做）；4、现行力（对治力）。