上堂课总结：开始了本经正宗分的学习。正宗分分五个部分来讲：一、明法藏因地成就净土之愿行；二、明成就极乐胜果现今安住之状况；三、释尊诲喻人天励力修善永离恶苦；四、佛光加被令刹土互现之情形；五、殷勤教诫生彼胜土之方便
第一个部分是“明法藏因地成就净土之愿行”，又分六个内容：一、往昔生世情形；二、礼赞世自在王佛申明本愿祈请开示；三、彼佛为说殊胜法要；四、持受彼法后结成四十八胜愿；五、其后专志庄严妙土以行满愿；六、愿满成佛现今安住西方。
正在学六个内容的第四“持受彼法后结成四十八胜愿。”说法藏比丘在世自在王如来的加持下，看到二百一十亿佛刹之后，激发大愿，准备在世自在王如来面前结成四十八胜愿。
此部分又分成七个内容：一、结成大愿于一刹中尽摄百亿佛刹胜妙庄严；二、彼佛随喜劝令宣说；三、具说四十八胜愿之相；四、彼愿不满誓不成佛之愿；五、誓欲如实成办其义之愿；六、说谛实语观察大愿是否成就；七、由此略说具足修满如是大愿。
已经学到第三：具说四十八胜愿之相。大愿的总纲为：我发誓要证到跟佛一样的无上正觉，我所住的佛刹要具足无量不可思议的功德庄严。这个总纲要贯彻到后面每一个大愿之中。
已经开始学习科判“丙六”的内容，释迦佛对阿难说法藏比丘“愿满成佛现今安住西方”，并解释其成佛的时间及佛刹的方位和名字。
继续学习弥陀愿海所成就的净土正报之功德庄严。
开始学习十二光佛的功德庄严。十二光佛只是一个阿弥陀佛无量无边功德的十二种归纳性的描述，每一种光明当中都含有无尽的妙德，具足光明德海。
上堂课学了“智慧光”、“不断光”、“难思光”三种光明，分别说明弥陀光明具有“智慧”和“不断”、“难思”的本体功德和殊胜妙用。
 
这堂课内容：继续学习“十二光佛”后面的内容。
 
 
下面顶礼、赞叹无称光佛：
 
神光离相不可名，故佛又号无称光，
因光成佛光赫然，诸佛所叹故顶礼。
 
“神光离相不可名”：尽管前面假用名言，做了各种名号的安立、叙述，但是究竟来说，阿弥陀佛的光明完全超出了语言的境界。“神光”是说神妙的光，指阿弥陀佛的光明无法用语言、分别心去思维、衡量。“离相”是指这种光远离了一切虚妄的相。“不可名”是说没办法用语言、名称等来表达。总的来说，由于它极其不可思议，所以没办法用寻思分别、语言文字等去缘取、描述。你所能想到的法都是自己心里的影像，而不是真正的佛光。那么，我们怎样能够趣入佛光之中呢？关键就在于信心。就像《宝性论》中所说，对于不可思议的如来藏实相，唯有信心方能深入。
“故佛又号无称光”：所以，阿弥陀佛也称为“无称光佛”，也就是光明无法用语言、名称等来表示。
“因光成佛光赫然，诸佛所叹故顶礼”：“因光成佛”是说，我们因为佛的光明而成就佛道。也就是说，当我们知道弥陀光明的奇特之后，只要至心不断地忆念、称赞，最后必定被佛光摄受，生入佛的国土，最终成就佛果。“光赫然”，是说我们作为阿弥陀佛的孩子，成佛之时就能得到与阿弥陀佛同分的境界，也能够具有极显赫的光明，而成为光中极尊。到那时“诸佛所叹”，也就是由于你的光明极其不可思议，自然也会得到十方诸佛的赞叹。所以我们要顶礼无法用语言表诠的无称光佛。