上师瑜伽
什么是上师瑜伽
长期这样熏习，对证悟是有直接作用的。当我们把这四个加行做好以后，最后一个就是上师瑜伽。如前所说，我们首先想要究竟皈依，但是做不到，于是皈依从自心本性投射出来的上师三宝。由于我们的心与三宝有很大差距，所以就培养跟他一样的心——菩提心。然后要去除障碍、积累资粮，促使我们去皈依他。积资净障之后，就容易皈依得上去了。
又由于“上师三宝”是一个空泛的内容，所以在密宗里面把他们集中，上师是三宝的总集。我们去皈依上师——去跟上师瑜伽。在梵文里面，“瑜伽”的意思就是两个东西合为一体，就像水跟水融合、光跟光融合。本来是同一个东西，因为分别念而分开了，把它们合为一体就叫做“瑜伽”。
当我们把前面的修行训练好以后，就让我们的心尽量与上师瑜伽。这时候如果有空性的见解，那是最好的，菩提心的心态已经训练得很成熟，障碍也消除了，资粮也有了，修起来法喜充满，身上每根汗毛都充满了难以言说的欢乐，充盈、汇盈，难以言说那种快乐，若是有这种状态就很好了，此时如果有空性的见解，自然就瑜伽了。但是我们现在一般是读中观的，而去熏习中观、去修单空的人不是很多。不过修五加行也不讲这些，它讲的是一种心态上，修行上的瑜伽。
修上师瑜伽的要点
上师瑜伽的要点是什么呢？当然，虔诚、彻底跟上师合一、臣服、不允许任何自我存在，这些心态是要有的。但是这里讲的上师瑜伽的修行，就是指观想。观想要么你（化光）跳入上师心间，与上师融为一体；要么就是上师变成光进入你身体，与你成为一体。 不然，“成为一体”就是几个字。
如果是我跟你成为一体，然后你是这样，我是那样，我们还是一体。怎么一体？不知道，反正就是一体！这是没有用的。实际上“一体”是什么？我们要认知到我们的身和心都是心的幻现，而我们的心的本质跟上师是一样的，也就是说当我们认识心的本质的时候才能跟上师“成为一体”，如果没有认识心的本质就没办法与上师“成为一体”。
那要怎么办呢？我们起码要做到趋近于本质的状态。那个状态是什么样的呢？无念！所以在修上师瑜伽的时候会说，上师化光融入我们的身体（或者自己变成光跳到上师心间），之后我们的心就跟上师的心无二无别了，然后在这个状态中稍许入定，处于无念的状态。上师瑜伽的修法一定是这么说的。
无念的状态是不是证悟呢？不是证悟，因为处于无念状态的时候，这个人对心没有清晰的认知，他是处于无记状态。但是这种状态很容易造成我们的证悟。在这种无念的状态里面，还要包含前期的见解（比如认为一切显现都不是真实的，都是幻象或者一切都是光明）。有些修上师瑜伽的修法会说：周围都是光，把自己的身体照破……上师瑜伽的修法有好多种，我们可以修法王如意宝的《上师瑜伽速赐加持》，或者修莲花生大师的瑜伽。
“瑜伽”的意思就是我们去跟我们的心彻底地汇在一起，实现究竟皈依。但是由于我们没有办法直接回去，所以我们首先把自心本性形像化为三宝，然后把上师作为三宝的总集。我们的心与上师成为一体，然后就回去了。跟上师瑜伽了，就是我们的心回去了。
跟上师的心一样，那会呈现出什么样子呢？就我们目前的情况来说，暂时可能呈现出无念或者单空（因为我们没有完全证悟）。如果证悟了，一下进入法性里面，心清晰地处于本然、自然的状态，那自心自然就与上师的心一样了。但是如果没有证悟，做不到这样，起码要观想自己变成光或者上师变成光，与上师汇为一体，并且观想周围的环境虚化、消失，然后处于无念状态，在无念中能待多久就待多久。真正的瑜伽就是最后的那一会！前面的所有的念诵、发心、观想，其实就是为了最后的那一下。
在那个状态里面，能待多久就待多久，如果起了念头，就又开始观修……在观修的时候，内心要有彻底的皈依心，这其实跟修皈依时候的心态是一样的：因为上师是三宝的总集，上师即是三宝，三宝即是上师，要完全跟上师一样，彻底地臣服于他，这是真正修上师瑜伽的心态——彻底臣服。究竟的臣服就是要跟上师一样，跟上师瑜伽。
具体的观修方式，大家自己去看书，各种观修方法都可以用。最重要的是我后面说的这一点：当我变成光融入上师心间，或者上师变成光从我的头顶进入中脉，或者直接把自己的身体变成上师，最后你在心念上一定会有一个无念的状态。安住在这个无念状态里面，然后等待上师跟你说这个“无念”到底是怎么回事。那就牵涉到大圆满的窍决，我就不懂了，要去找堪布他们。这个时候，他帮你突破无明，或者辨清楚这个无念状态和法性的区别。
以中观来讲，那是四边中的“无边”，破掉无边就是大空性。如果证悟了真正的大空性，就会发现我们跟上师本来就是一体的。因为我们的心有分别，才造成上师和我们的差别。而且真正的上师就是我们心的本性，缘起的上师是把我们导引回心的本性的最重要助缘！之所以说上师对我们有无比的恩德，就是因为他能把我们引回去。要明白上师瑜伽的含义，这样去修行才行的。
把五加行修了一圈，最后我们实现了皈依。如果证悟了，那就是大圆满、大手印、大中观。五加行修得非常好的人，他们修到上师瑜伽这个阶段就已经证悟了。
在五加行的基础上，加上一些空性的见解，其实证悟不是遥不可及的。如果它是遥不可及、完全不能实现的话，这么多上师把我们召集起来，叫我们修这样、修那样，整天磕大头等等，修得很累的，那不是玩人吗？他们会这么不慈悲、不智慧吗？不会的，所以证悟是真的可以做到！但确实也不是那么容易，要付出很多。首先你要相信有轮回，而且我们可以通过修行打破轮回，对修行有强烈的希求心，然后以我刚才说的心态去修五加行。
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