上堂课总结：开始了本经正宗分的学习。正宗分分五个部分来讲：一、明法藏因地成就净土之愿行；二、明成就极乐胜果现今安住之状况；三、释尊诲喻人天励力修善永离恶苦；四、佛光加被令刹土互现之情形；五、殷勤教诫生彼胜土之方便

第一个部分是“明法藏因地成就净土之愿行”，又分六个内容：一、往昔生世情形；二、礼赞世自在王佛申明本愿祈请开示；三、彼佛为说殊胜法要；四、持受彼法后结成四十八胜愿；五、其后专志庄严妙土以行满愿；六、愿满成佛现今安住西方。

正在学六个内容的第四“持受彼法后结成四十八胜愿。”说法藏比丘在世自在王如来的加持下，看到二百一十亿佛刹之后，激发大愿，准备在世自在王如来面前结成四十八胜愿。

此部分又分成七个内容：一、结成大愿于一刹中尽摄百亿佛刹胜妙庄严；二、彼佛随喜劝令宣说；三、具说四十八胜愿之相；四、彼愿不满誓不成佛之愿；五、誓欲如实成办其义之愿；六、说谛实语观察大愿是否成就；七、由此略说具足修满如是大愿。

已经学到第三：具说四十八胜愿之相。大愿的总纲为：我发誓要证到跟佛一样的无上正觉，我所住的佛刹要具足无量不可思议的功德庄严。这个总纲要贯彻到后面每一个大愿之中。

上堂课学习第十七愿：诸佛称名赞叹愿。此愿为法藏比丘为了更为广大和长远的利益群生，发愿让十方无量诸佛称叹其名，因诸佛威德巨大，如此称叹能使极乐净土法门为无量众生升起信心而得益。故此愿为菩萨广大悲心的智慧流露，是悲智双运的极致体现。

这堂课内容：继续学习法藏比丘第十八大愿。

第十八、十念皆生我国愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

第十八愿是弥陀大愿海的心要。这是法藏菩萨为达到救度全法界众生的目的，而发愿成就无上的方便。也就是在众生临命终时要给他一个极简单的方便，来达到往生净土的目的，一旦往生就顿时了脱生死，开始受用到净土无量的功德利益。这个方便就是称念佛的名号，这是阿弥陀佛无量劫以来修集大愿大行所庄严的成果。

可以这样讲，假如没有这第十八愿的成就，其他愿就等于虚设。因为无论净土建立得再不可思议，众生生不上去也是枉然。如果只有大成就者才能生上去，那么凡夫俗子很难有高深的修证，等而下之，鹦鹉、八哥、飞虫、爬虫、各种饿鬼、地狱众生又怎么办？因此如果从圆满普度的角度来评论，确实净土法门是第一，因为这件事对众生来说确实极其简易。在临终的关口，在脱开这一期业报身时，就出现了转换的机会：只要一念弥陀名号就被佛悲愿摄持，此时以佛力一勾招就生上去了，就像大力士拽着小孩的头发，一甩就甩到净土去了。

这一愿的愿文也道出了净土法门的纲宗——成办往生净土的信、愿、行三要素。“至心信乐”是信；“欲生我国”是愿；“乃至十念称名”是行。这是成办往生的必要条件。