我们作为学佛的人，就不能够只修纯禅定。那要怎么办？我们得有观点。那我们的观点是什么呢？刚才说的方法只是让心静下来，还有一种方法，就是你坐在这里可以不静下来，而是去想它、思维它，这就叫“思维修”。
一、思维修的内容
也就是说，你坐在那里定一会儿，当定不下去时，你就去思维。思维什么呢？首先，你得去学习。你闻思了很多经论嘛，比如出离心、菩提心、空性正见，你就坐在那里想，这种想就叫做“思维修”。想一会儿想累了，你就不要想了，坐在那里休息一会儿，然后再想。这也叫打坐，并不是说一打坐就要修定，你思维修也行。你说：“我没有什么内容好想。”那就说明你读的东西不多，让你平常上课你不上。
而且你思维的内容还要和自己的社会经验、所见所闻结合起来，比如，《大圆满前行引导文》里面的四前行——轮回过患、因果不虚、人身难得、寿命无常，这些就只是四条干巴巴的理论。它里面讲人身难得，像“盲龟遇浮孔”，这个比喻听起来很浪漫、很有意味，但现在很多人又不是很信佛，什么“盲龟遇浮孔”啊？他们不会这么去想。那么这时候你就要依据这个理论结合现实去想——现在有那么多人（七八十亿人），有多少人信佛呢？信佛的人里面真正能够学到纯正佛法的又有多少？学到纯正佛法的人里面能去修行的又有多少？修行人里面能去打禅七的又有多少？人身难得啊！
所以大家要结合自己的情况好好去想这些东西，你可以想“做了这样的事，将来一定会有相应的报应，因果不虚啊”，诸如此类。我们经常都会羡慕、嫉妒那些有钱、有势的人，“可还不是要下地狱？轮回过患啊！”然后就不羡慕他们了。甚至你看到的新闻、传说，你都可以纳入这四条纲领进行思维。这就是最简单的出离心的思维修。
菩提心也是一样的，“一切众生都是我的老母”，那么旁边这个打鼾总是影响我的人是吗？有很多这样的情况，你坐在那里不停地思维和感受这些东西，也是一种修行。
空性也是一样的，明明一切都是空性的，为什么我的屁股总是痛呢？腰为什么酸呢？它也是空性的吗？肯定是空性的。为什么呢？因为刚才它不酸，现在才酸，有生。既然有生，等一下我不坐了，它就下去了，有灭，所以腰酸一定是空性的。什么都可以去思考。
但是，你得知道这些理论和观点才行。如果没有这些理论，你思考什么啊？什么都思考不了，你就只会想一句话——“它就是没有本质”。那么接下来该想什么呢？其实我们学习的所有佛法都是要拿来解答习题，那些习题是什么呢？我们的所见、所闻、所思，我们的遭遇、苦难，以及我们的欢乐，全部都需要用佛法进行解答，那就是习题，我们的整个生命。
如果只是去背那些干理论，而不拿去解题，它一点用都没有。所以你坐在这里思维这些东西，也是一种修行。如果思维累了，你就不要再想了，休息一下，什么都不想。为什么总是要练习什么都不想呢？因为你什么都不想时，慢慢地也能体会到禅定。
当一个人的气没有了以后，就会发呆，不信你可以去跑步体验。当年我问上师慈诚罗珠堪布：“阿赖耶识怎么体会？”他说：“你去跑嘛，跑到没气的时候，那就是阿赖耶识。”那些练长跑的人有这种经验，当跑到很累的时候，如果有人问：“三加五等于多少？”对方看都不会看你一眼，两条腿在机械地跑，但心又很清明，清清楚楚地知道一切，只是意识完全动不起来了，因为没有气了，而思维是需要气的。
其实那时候的觉知力就是阿赖耶识。当然，我们不用故意去跑。我的意思就是说，思维也是很耗气的，当你思维累了以后，就静下来发愣、发呆，那样慢慢地也会体会到安静的心是怎么回事，这是一个逐渐交互体味的过程，这些叫“思维修”。
二、思维修产生的感受
不管是菩提心、出离心，还是空性，当思维到一定程度时，一定会产生感受。要思维到一定程度才行，你不要思维三天，就怀疑自己怎么没有感受。如果思维三天你就有感受了，那又是一个“活佛”出来了。其实没有那么多活佛的！一般来讲，我们要思维到很深的程度，心才会生起感受，心有戚戚焉啊。
思维空性产生的感受
比如，你去思维空性——没有实质，通过中观五大因去想，想多了以后，你真的会觉得一切就是假象，没有实质，完全像梦一样，这样的感受就开始出来了。甚至你会觉得自己的身体完全是虚的，屁股下面是空的，你要漏下去了。或者外面的地球可以拿来随便揉，然后再拿开。通过这样的思维，你会产生相应的感受，然后实质感就会开始变弱。当实质感变弱以后，你就保持这种感受，让这种感受持续下去，这也叫打坐——带有观点的打坐。我们暂且不说这种观点对不对，至少你开始了，你迈出了长征的第一步。
有些人说到空性就要问：“会么？”哪有那么多“会么”？禅宗那些证悟的人一进门就会问“会么”，如果是现代比较调皮的人，比如像我这种“坏蛋”，如果你说“会么”，我一句粗口就出去了。要是骂我的话，我就会说：“哎，你二了，草贼大败。”所以说，一般人不会说“会么”，我们刚开始就是要从那些感觉不太究竟的东西进入。
思维出离心产生的感受
出离心也是一样的，当你的心真的觉得轮回没什么意思时，那就开始了。轮回没什么意思，很多人会理解为癌症没什么意思、离婚没什么意思、死人没什么意思，谁都知道这些没意思。但其实轮回没意思指什么呢？钱没意思、法拉利没意思、爱马仕没意思、漂亮的女性没意思、最好的家庭没意思、罗丝和杰克（泰坦尼克号主角）没意思。大家觉得这些有意思吗？
我们的出离心是出离不好的，好的全要，这是不行的。你真的要感觉到这一切，不管是好的，还是坏的，其实真的没意思，刹那即灭，而且最后一定是苦难，这才真的叫出离心。因此，再好的东西，如果别人拿走了，也淡然一笑；再坏的东西，如果来了，也就来了，这才叫真正的出离心。如果产生了这样的感受，保持下去，就是很好的修行。
这个很难哦！很多时候我们其实就是想通过学佛来换好的，就像我经常开玩笑——我们总是想供三根香蕉来三吨香蕉，而且我们看了很多相关的故事。佛陀说法，有一种秘密叫做“令入秘密”，就是先把你哄进来，再收拾你，勾、匡、尅，所以会说这些话。但真的并不是说，你来了以后就会给你香蕉，没有香蕉给你的，而是要拿光你所有的香蕉，因为你本来是佛。所以说，如果你能体会到这些东西，思维下去也是很好的修行，这是出离心。
思维菩提心产生的感受
菩提心也是一样的，当悲心很甚时，所有生命的任何苦难，你都愿意牺牲自己去承担，这些可以慢慢培养。人为什么这么坏呢？就是不愿意帮助别人，天天只想帮助自己。通过学习这些道理，思维到很深的时候，慢慢地你会发现自己开始变得柔软、变得愿意牺牲自己、变得不畏惧苦难、变得很有力量，你会突然觉得自己好像高尚起来了。
而且最滑稽的是，当菩提心、慈悲心生起以后，快乐会不停地出来。以前打坐总是没有快乐，做这样不行、做那样也不行，而菩提心真的发得很盛的人，放屁都是香的。当然，并不是物理性的香，你们要懂我的意思，也就是这样的人做任何事情都容易成功，因为骨子里面已经不为自己。像这种人，天龙护法就扑过来了。为什么呢？按照我们的说法，这种人叫潜力股，他们是未来的佛。
我们当然不知道有一个潜力股在那里，因为我们是傻瓜、凡夫。但那些护法们是知道的：“哇，又出来一支潜力股，投！”他们就去了，所以这个人做什么都会成功。但是，我们听到这样的话，不能在心里面想：“为了他们来，我赶紧假装发菩提心。”他们不傻的，你蒙不到哦！即使你把世间人全蒙了，你也蒙不到他们。为什么？因为你想什么他们都知道。有一种通叫“他心通”，所以你蒙不了。如果是去蒙他们的人，那真的是奇葩，可以去演喜剧。
所以，你要去思考这些东西。你坐在那里思考，接着会产生这种感受，然后让这种感受持续下去，这也叫修行，是带有观点的修行，它也是可以打坐来修。因此，我们的修行方法有很多种。
三、思维修的结果——产生觉照
最后，就会产生真正的觉照。觉照有很多层面，有些觉照是什么呢？就是我们知道周围的一切都在发生，但我们根本不去理它。为什么呢？因为我在心里面已经确定它根本毫无意义。大家不要认为意识认为它毫无意义，就是毫无意义，其实不是，一定要有空性感，它才会是毫无意义的。如果没有空性感，那是不行的，比如，有些人生气了，两夫妻（情侣）吵架，“你有啥了不起啊，你毫无意义”！骂得好像真的有那么回事一样，但到了晚上又睡到一起了。
其实真正的毫无意义是没有意识的。如果你真的认为身体以及周围的一切毫无意义，那你已经完全领受了它的虚假性，这样才是踏踏实实地觉得毫无意义。当达到这种程度时，我们的心明明白白地知道这一切现起毫无意义，然后就这样安住下来，那叫“明知定”。
这些内容是跟其中极少一部分人讲的，其他人像听故事一样，听了就完了。你这样坐下去就行了，无意义就无意义，既然无意义，那就让它无意义。你不要说：“无意义以后，还要怎么办？”你还是想把它变得有意义，说明你都不死心。你就坐在那里嘛，既然是无意义，那就这样，生也无意义，死也无意义，那就超脱生死了嘛。
你说：“我还是不明白本性啊！”那时候你确实还不明白，但你已经很接近明白了，一直这么保持下去。当然，你说：“我连这个都做不到。”那你就像我前面说的那样去思考，感受出离心、菩提心、空性这些东西，一直这么坐下去。你说：“最后的大圆满呢？”这个我不懂，你要去找更厉害的老师。
但是，如果你能走到我刚才说的最后一步就很了不起了，大部分人根本不可能。我以前在卡拉OK厅（其实就是夜总会）里面教第一批人修明知定，几年以后再问他们，结果没有一个人在修。怪他们吗？不怪，怪我。为什么呢？跟那么一帮人，在那么一种场合里面教明知定，对牛弹琴是牛的错吗？明明就是人的错。（这叫骂人不带脏字，你们平常说我骂人，那真的是很温柔的，刚才那个才叫骂人。）所以说，这也是一种修行。
四、总结思维修
我们总结一下：第一，我们要把心（意识）安静下来，以舒适的坐姿坐下来；第二，坐在那里进行思维，思维的内容也是出离心、菩提心、空性正见；第三，保持感觉，也就是当思维产生了感觉，我们要去保持这种感觉；第四，即所谓的觉照，但大家先不要去搞它，如果故意去搞，根本就没有用。
如果前面的出离心、菩提心、空性感没有生起，那觉照纯属扯淡。空性感的修行也叫做“梦幻定”或者“单空”。就像我刚才开的玩笑一样，是没有用的，对牛弹琴，你自己是牛，也是人，自己对自己弹琴，根本就没有意义，所以一定要踏实。
【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对,建议结合录音阅读。】
