【讲义】

上堂课总结：

介绍了五加行和修不修五加行的差别。五加行实际上是磨砺根器，而根器不够，无法真实悟入本性。根器并非只是世间聪明，而是信心、念力、精进、禅定、智慧五种素质的综合。就大圆满来说，最强调对上师的信心，就禅宗来说，最强调的是对开悟的信心。同时，禅宗也并非不要求闻思和加行，只是不叫五加行而已。同时，禅宗证悟者也并非一蹴而就，很多也必须反复磨砺，方能透彻证悟。

这堂课内容：

禅宗也说直指心性，见性成佛，但大部分禅和子都经过长年的参修，千锤百炼，方有悟入的可能。

公案1：师到江州，有陈尚书请师斋。相见便问：“儒书中即不问，三乘十二分教自有座主，作么生是衲僧行脚事？”师问：“曾问几人来？”(尚)书云：“即今同上座。”师云：“即今且置，作么生是教意？”书云：“黄卷赤轴。”师云：“这个是文字语言，作么生是教意？”书云：“口欲谈而辞丧，心欲缘而虑忘。”师云：“口欲谈而辞丧，为对有言；心欲缘而虑忘，为对妄想。作么生是教意？”尚书无语。师云：“见说尚书看《法华经》是不？”书云：“是。”师云：“经中道，一切治生产业，皆与实相不相违背。且道，非非想天有几人退位？”书无语。师云：“尚书且莫草草，十经五论，师僧抛却，却特入丛林，十年二十年尚不奈何，尚书又争得会！”尚书礼拜，云：“某甲罪过。”

公案2：于岫大夫问紫玉禅师：“如何是佛？”玉召大夫云：“大夫！”岫应诺。玉云：“即此是，无别物。”大夫有省。药山闻之曰：“于岫大夫埋向紫玉山中了也。”于岫大夫闻药山语，复往参药山。山曰：“有疑但问。”大夫问云：“如何是佛？”山亦召云：“大夫！”大夫应诺。山问云：“是什么？！”大夫大悟。

五加行的作用：

1、建立修行习惯：五十万加行，改变相续散乱和贪嗔执着的惯性，建立观修习惯。

2、积资净障：有违缘是业障太盛，无法喜是欠缺资粮，五加行能够积资净障。

3、实践教理；皈依是目的（唯一佛乘，初始即究竟），发心是方向和层次（大乘佛法，自利利他），忏悔是净障（二转空性），曼扎是积资（三转光明），上师瑜伽是密宗实现皈依的方便。

4、为大圆满和其他修行法门的殊胜前行，与正行无缝衔接。大圆满最高的修法就是上师瑜伽，净土宗就是以阿弥陀佛为上师的上师瑜伽。

修行要点：贯穿加行修行的要点。1、信心，清净信、欲乐信、胜解信、不退转信；2、发心，自利利他；3、见地，二转三转的精髓；4、专注，念诵和观想；5、放松，专注时的放松和放舍时的放松。

讲解的特点：此次讲解主要讲修行的要点，即五个修行的特点，修行时如何用心，具体的修行方法不会详细讲解。