上堂课总结：

完成了发起序的学习。发起序分五部分内容来诠释：一、佛现光瑞；二、阿难快问；三、叹问义大；四、佛心见证；五、敕许宣说。

上堂课正在讲完了“五、敕许宣说”，说佛陀回答阿难的提问，准备为大家宣说殊胜无比的无量寿经。而后开始了本经正宗分的学习。

正宗分分五个部分来讲：一、明法藏因地成就净土之愿行；二、明成就极乐胜果现今安住之状况；三、释尊诲喻人天励力修善永离恶苦；四、佛光加被令刹土互现之情形；五、殷勤教诫生彼胜土之方便。

第一个部分是“明法藏因地成就净土之愿行”，又分六个内容：一、往昔生世情形；二、礼赞世自在王佛申明本愿祈请开示；三、彼佛为说殊胜法要；四、持受彼法后结成四十八胜愿；五、其后专志庄严妙土以行满愿；六、愿满成佛现今安住西方。

上堂课学完了了六个内容的第一“往昔生世情形”：说久远劫前，有锭光如来，再往前回溯五十三位佛，有世自在王如来住世，当时有国王名“世饶王”，捐国出家，号“法藏比丘”，于如来前礼赞并祈请开示，于是开启六个内容的第二：礼赞世自在王佛申明本愿祈请开示。这内容又分三个部分：一、赞佛功德；二、申明本愿；三、请佛开示。

上堂课讲了法藏比丘礼赞世自在王如来的身语意中的身和语，赞如来“光颜巍巍，威神无极，如是炎明，无与等者”。又赞如来“正觉大音，响流十方”，即将开启后面的内容。

这堂课内容：

继续讲解“礼赞世自在王佛申明本愿祈请开示。”中的第一部分：赞佛功德中礼赞如来身语意中的“意功德”。开启第二部分：申明本愿。

末后赞叹佛意功德：

戒闻精进，三昧智慧，

威德无侣，殊胜希有。

深谛善念，诸佛法海，

穷深尽奥，究其涯底。

无明欲怒，世尊永无。

前二颂赞叹佛证德圆满，后半颂赞叹佛断德圆满。前者中，“戒闻”等一颂赞佛功德殊胜，“深谛”等一颂赞佛功德甚深。以下次第解释：

（一）赞佛功德殊胜

即赞叹世自在王佛无论持戒、多闻、精进、三昧还是智慧，都成就了最上无等的威德。一切种类功德都修证圆满。

比如“持戒”，从凡夫持戒开始到证得二地圆满持戒度，再上进至佛位得到最清净的戒行、无量无边的戒德庄严。诸如此类，其它无量的功德都修至究竟圆满。

（二）赞佛功德甚深

“深谛善念，诸佛法海”，指趣证的方便。即由深思谛观、心中明记诸佛法海，才能彻证本性。这样从因地趣证的方便说到，以往这样修行，故在圆成佛果时就有“穷深尽奥，究其涯底”的功德。

“诸佛法海”，就是指如来藏性。这是极其深奥难测的，唯证方知。对此，登地菩萨只是少分证得，到究竟成佛时，才彻证无余，也就是“穷深尽奥，究其涯底”。譬如深广的大海，直透到海的底部，穷尽海的边涯。如是极深广的如来藏性全体显现，这时叫“彻证”。在众生份上丝毫没见过，就像日轮完全被乌云遮蔽；到见本性时，就像从乌云里开出光了，之后才知道云中有日；等乌云逐渐地消失，现出的明日就越来越多，越来越明显；到最后，乌云散尽无余，日体彻露，就好比是“彻证”。

这样赞叹完佛证德圆满之后，法藏比丘又赞叹佛断德圆满：“无明欲怒，世尊永无”，这是赞叹佛已经断尽了无明、贪欲、嗔怒等一切烦恼障和所知障，达到了断德究竟。

三、总赞

人雄师子，神德无量。

功勋广大，智慧深妙，

光明威相，震动大千。

此六句赞意为：人中的狮子王——大雄世尊！您有无量无边不可思议的功德。您功勋广大，从无上正觉中发出的法音，普遍宣流十方世界，利益无量有情（这是赞叹佛语功德，“功勋广大”指佛教化众生的事业无比广大）。您智慧深妙，彻见了万法最极甚深之处，彻见了法界一切现相（这是赞叹佛意功德。虽然智慧、大悲、陀罗尼、三摩地等都是意功德，但以智慧为主，因此特别赞叹佛的智慧最极深妙）。您的光明威德，震动了三千大千世界（这是赞叹佛的身功德。唐译云：“佛有殊胜大威光，普照十方无量刹。”即是指佛色身的威神光明，遍照十方无数国土）。

丁二、申明本愿

如此赞叹完本师世自在王佛的身语意功德之后，法藏菩萨立誓证到与佛同等的功德，这时发起了无上愿心，志愿极其勇猛。不是只求人天小果或阿罗汉果，而是求无上佛果。