大乘佛法主要在汉地和藏地，共有三藏十二部。如前所说，三藏有经、律、论。经和律是释迦牟尼佛所说，然后通过他的弟子汇集而来的；而论是一些菩萨或者一些高僧大德们留下来的。十二部是指佛陀面对不同层次的众生，产生分门别类的讲法内容。
汉地共有八个大乘的派别，分别从十二部中选择了适合自己的经论。但是在中国的文化中有一个很大的毛病，就是灭佛特别的严重，例如“三武一宗灭佛”，指的是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、周世宗。这是历史上产生的四次比较大的灭佛活动，他们把经书烧了，逼着僧人还俗，甚至把他们杀掉......
这些灭佛活动导致佛法文化（经论和修法）的传承受到非常严重的损害，非常非常糟糕！我今天讲的是一些佛法基础知识，网上的师兄可能都很熟悉，在此跟一些不太熟悉的师兄略略地介绍一下。
虽然经过很多次的打击，但是不管怎么样，八个大乘宗派都有一些经论流传下来了。目前流传最广的一个是禅宗，一个是净土宗。其中禅宗的理论、书籍是最多的，虽然禅宗说自己不立文字，但实际它留下来的文字，跟三藏十二部加起来几乎一样多，好多的灯录、偈子、公案、故事。
但是禅宗又说“不立文字”，其实不能把它理解为不要文字，而是参禅者到要去追逐最根本的本质的时候（是指第二转法轮的空性，或者第三转法轮的如来藏），会发现这个本质是根本无法用语言和文字来描述的。但后来的很多人把“不立文字”理解为不要文字，这个是错误的。
那禅宗的主要经典有哪些呢？《楞严经》、《圆觉经》、《维摩诘经》，还有最著名的是《六祖坛经》。我们很多禅宗修行人最喜欢提到《坛经》，为什么呢？因为《坛经》是我们汉人的六祖惠能大师留下来的。一般来讲，高僧大德或者菩萨所说的东西都不能叫做“经”，只能叫做“论”。但是中国人却把它称为经，意思是跟佛陀说的一样。同时《坛经》也成为了禅宗学人们必须要去学习的理论经典。
净土宗有五经一论，分别是《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》、《往生论》。
汉传唯识宗的创始人是唐代玄奘法师（《西游记》中唐僧的原型），是他从印度把唯识带回来的。他当年为什么要去印度呢？并不是像影视剧里演的那么神奇，当时的中国的佛教界对一个理论争论不休——“一切众生是否都有佛性？”有人说一切众生不是佛；有人说一切众生就是佛，那到底哪个是对呢？因此玄奘法师为了证实这个理论就去了印度。
其中他经历了很多很多的波折和痛苦，万里跋涉到了印度那烂陀寺，戒贤法师（那烂陀寺里最厉害的一个法师）传给他唯识，最后玄奘法师就把唯识带回了中国。所以汉传唯识宗是从玄奘法师开始的，现在流传下来最主要有六经十一论，后期也有很多人为此写过好多的论。
到了民国的时候，有一个大居士欧阳竟无，以及他的岳父杨仁山，他们又把流落到日本的一些唯识经典带回了中国。为什么唯识的经典需要从日本请回来呢？因为当年灭佛的时候唯识的经论几乎被烧光了，幸好那时候有日本遣唐使，把一些唯识的经典带到日本去了。对于日本人，其它的我不好说了，但是他们对古代的东西是保存得最好的，所以像《瑜伽师地论》等一些经典都是从那边请回来的。
虽然现在的唯识宗经论被留传下来了，但是它的修行方法流传得并不多。其中著名的唯识经典《五重唯识观》，是唐朝的窥基法师写的，他就是传说中的三车和尚（他出家的时候要带一车书、一车酒、一车美女）。《五重唯识观》是一个唯识修行的小论典，我们以前也曾经交流过，大家可以回顾一下。
天台宗也有相应的理论和经典，比如《法华经》、《摩诃止观十禅波罗蜜》。同时天台宗还有一些相应的修行方法，叫天台止观，这很出名。天台宗基本上算是我们汉传大乘佛教的一个非常系统的、具有很强次第性的宗派，但是在灭佛的时候被灭得非常干净，虽然现在留下了好多的书，传人好像也还有，但是具体的修行方法能看到的也不多了。
华严宗以《华严经》作为主要的经典。
三论宗，它就是典型的说二转法轮（中观）的经典，有《中论》、《百论》、《十二门论》。其中这个《百论》，就是我们藏传佛教所学的《中观四百论》。
还有律宗，有四律五论。
然后是密宗，汉传的密宗跟藏传的密宗既有一样的地方，也有不一样的地方。一样的地方是什么呢？汉传密宗基本上流传下来的只有《事部》和《行部》，而《瑜伽部》基本上是藏传密宗的。现在流传的《事部》和《行部》，叫唐密和东密，东密主要在日本，唐密的传人以前有一个冯达阉老居士，但现在他已经圆寂了。他们主要依据的经典是《大日如来经》。
汉传的每一个宗派都有自己相应的理论和实践方法。比如禅宗要参禅；净土宗有四种念佛的方法；还有天台止观要修到十禅波罗蜜的话，其中有很多的内容，至于观法也都有好多种，所以要复兴天台宗真的是不容易啊！接下来唯识宗、华严宗、三论宗、律宗、密宗，都各有它们的方法。
现代汉传大乘佛教中比较流行的、徒众比较多的宗派，只有禅宗和净土宗。禅宗大量流于打禅七、参话头、参公案；而净土宗主要是持名念佛、观相念佛、观想念佛、实相念佛，四种念佛方法。观想念佛就是思维净土和佛陀的一些功德；观相念佛就是在头脑里观想净土的日观、水观......共有净土十六观；还有实相念佛是朝着本质去修空性的，至于现在有没有人去修这些念佛的方法呢？我不是很清楚，我知道现在大量流行的主要是持名念佛。
不管怎样，汉地八个宗派都有它相应的理论和修行方法，具体是怎样，我们就不要去做过多的涉猎了，因为说起来，可能会有很多师兄们听不懂。
——摘录并整理自《佛教理论和实践的关系》
【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】
