憨山大师窍诀开示——梦游集·答郑昆岩中丞11（禅宗三关03）
破初关为明悟“心体”之空性，破重关为明悟“心相”之空性，破牢关为明悟“心用”之空性。
憨山大师窍诀开示——梦游集·答郑昆岩中丞12（禅宗三关04）
憨山大师窍诀开示——梦游集·答郑昆岩中丞13（禅宗三关05）
破牢关，需认知力和定力彻底合一于觉性，即所谓的“定慧一如”。
憨山大师窍诀开示——梦游集·答郑昆岩中丞14（禅宗三关06）
由此可见，定、慧二者，是禅门必修之道，且必定是定慧一体，方能清晰见性和持续保任。
憨山大师窍诀开示——梦游集·答郑昆岩中丞15（禅宗三关07）
开悟前，去执不够，定力和认知也都不行，显然无法开悟。
憨山大师窍诀开示——梦游集·答郑昆岩中丞16（禅宗三关08）
以定力和智慧的程度以及平衡合一来区分禅宗三关
憨山大师窍诀开示——梦游集·答郑昆岩中丞17（禅宗三关09）
大圆满修行人于初悟后，若无力稳固觉性，也需安住修行。
憨山大师窍诀开示——梦游集·答郑昆岩中丞18（禅宗三关10）
因定力而见性，认知不匹配，故不是祖师做略，徒困守净境
憨山大师窍诀开示——梦游集·答郑昆岩中丞19（禅宗三关11）
因定力而见性，认知不匹配，故不是祖师做略，徒困守净境
憨山大师窍诀开示——梦游集·答郑昆岩中丞20（禅宗三关12）
对于见地的形成和取舍，切不可草草匆匆，轻易认定
憨山大师窍诀开示——梦游集·答郑昆岩中丞21（禅宗三关13）
禅宗三关，说的只是见地，而非完全具备果地相应的功德。
憨山大师窍诀开示——梦游集·答郑昆岩中丞22（禅宗三关14）
祖师禅相当于大圆满，籍师尊引导而开悟
憨山大师窍诀开示——梦游集·答郑昆岩中丞23（禅宗三关15.终）
“见超八地”，其意是表明见地三关在于趋入法性和消除执着的快捷与方便