如果心真的理解了它是空性、完全变成了法性游舞的时候，也许还会在外表上显现痛苦，但内心是完全没有痛苦的。

比如《金刚经》里面的忍辱仙人，他被歌利王切割身体，就不会有像我用杯子砸你的头那种感受了。我们凡夫有强烈的俱生执著，砸一下，你会巨痛的。最多你修修菩提心：你是我母亲，打一打没关系，但那个痛还是在。

当他的心让其他的根识产生变化，真的就是法性的时候，那就并非如此。法性的两个部分又游舞在一起了，真舒服！所以他怎么可能有嗔心嘛？他没办法有嗔心。杀他的人、用的刀、被割的身体，全部都是一个东西在“搞来搞去”，除了解脱，再也找不到其他的。那是心的直接认知，非概念性的。如果你只是概念性地认为：“钢刀是法性，钢刀是法性！”你试试看，那没办法是法性的。

心的直接体受跟概念的认识差别巨大！

所以，单空要反反复复去体会。体会的方法，就是“四夺”。如果是确实没办法读这些理论的（年纪大了，或者是前世文殊心咒念少了），那就不用去搞这些，直接这么去体会。

但是直接去体会的前提，必须要具有一些因素。哪些因素呢？要把五加行修完，要发起真实的菩提心，最好是能够视师如佛。

我们有伟大的法王、慈诚罗珠堪布，一定要把他们看成是佛陀，经常修上师瑜伽。否则，你想要感受空性，那是不可能的。在强烈的“我执”下感受的空性，那就变成“我的空性”。什么都空了，但“我”没空，那就倒霉了，这是非常悲剧的一件事。所以不能这样，一定要发起菩提心，修好五加行。

这些方法，后面我们会进行交流讨论，会把单空讲得比较详尽一点。但是如果你不具备这些基础，那是修不出来的。就算是修出来了，那也是修成外道的一些感受。甚至你可以腾空，手也插进石板了（这些都是可能的，单空都可以修成那样），但是按照法王的说法：即使你飞天入地，在悬崖里面走来走去，如果没有菩提心，那也是魔鬼。修了一辈子，搞了个魔鬼出来，很不划算！

所以一定要踏踏实实去做前面这些事。我们所讲的“四夺与人无我”、“四夺的修法”，如果你们都没学到，那也没有关系。只要有真实的出离心和菩提心，后面的都很好办。

如果没有前面这些基础的话，后面要说的 “四夺与人无我”、“四夺的修法”，都是空中楼阁，都是白费劲。除了在一起讨论的时候显得“我更智慧、更厉害，我读的更多”以外，没有其他任何作用。而且往往会拿来变成我执、傲慢的资本。

其实这些道理，我们很多师兄很早以前就知道了，不是只有我一个人才知道。但是真的修得好，不是指知道很多理论，你的心真的是愿意为众生付出，真的是对轮回有真实的出离心，这样才管用，不然的话，很浪费，辜负三宝。

 ——摘录并整理自《2011年五一禅七第4天——四夺与人无我》

【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】