利用呼吸的方式来修自他相换，即颂词“彼二乘风息”。
先坐下来，皈依发心
具体怎么修呢？首先要准备一个坐垫，坐在那里发愿。其实坐在哪里都可以（不像大圆满要找一个比较宽阔的地方），说老实话，要是胆子大一点坐到野外也行，要是心来得开放一点，坐在马桶上也不错、床上也行，但最好有个固定修行的地方。
首先要坐好，修皈依和发心，有的人说前面要放一个唐卡，其实不一定，特别是我们居士，在家里的佛堂可能会放一些唐卡，但有些人的家里都不方便放唐卡（老公不愿意、老婆不愿意，或者儿子媳妇都反感你搞这些，这是很难说的），所以不一定要挂这些，你就找个地方坐着。那是不是盘腿打坐呢？盘腿打坐当然好，不行的话，随便坐到哪里都可以，公共汽车都可以，也就是说不一定非要挂唐卡，如果你有这个条件，挂唐卡也可以。
挂好了唐卡就坐在那里，开始一样的要做九节佛风。但既然你要把好的呼出去、坏的吸进来，还做什么九节佛风呢？这有不同的说法，有人说九节佛风可以让自己的身心显得清静，处于清静的状态里面再来承受外面的黑气；也有人说，既然要承受黑气就不用做九节佛风了。请随便了，你可以做也可以不做，主要是后面的观想。
过程中一定要全身放松，身体最好要活动活动，不能太僵硬了，有一点打坐基础的人是最好的。其实打坐不一定只是修禅定，一想到打坐，很多人就认为定在那里不动，那只是修禅定，甚至武侠小说看多了，就误认为打坐是为了打通任督二脉、气在身上窜，好像在练气功。其实打坐可以做很多事，你可以观想、观修、念咒，可以修禅定、也可以修气脉。而我们这里说的是打起坐来想，就是思维，思维中间夹杂着对一些人和事的具体的观，所以又观又想，连起来叫观想。
观想周围的众生化成黑气，里面包含着他们的病、痛苦等不好的东西，或者他们呼出黑气
你坐在那里，观想周围坐着很多众生，具体是哪些众生呢？开始的时候你可以具体一点，比如周围的同事、朋友，你养的猫猫狗狗都可以的，甚至你哪天看到的一条蛇、美洲狮都没问题，它们围绕在你身边，然后观想他们有很多的病、痛苦、愚痴，通通化成黑气……（观想的时候，应该先把白气呼出去，但是先进黑气也没关系，反正修行的时候，先后可以自行选择）。
观想的时候，他们可以整个身体全部化为黑气，或者是他们呼出黑气。对于刚刚开始的，观想他们呼出黑气可能有点困难，那怎么办呢？观想很多黑压压的人，具体几个人也可以，然后一瞬间全部变成黑气，里面包含着他们的痛苦、病痛、烦恼、愚痴、艾滋病……所有不好的东西，什么都有。
前面修行不好的，你可以想得笼统一点，不用想着病痛的具体相状，修到后来，心比较大了、承受力大了，你可以想到具体一点。比如埃博拉，肉变得稀烂，一下子就变成黑气吸进来，你们是不是有点怕啊？吸气的时候，有的人说从鼻孔里面进去，但我觉得从鼻孔进去想得太细了，你就“呼”一下，从全身上下的皮肤里面进入一下就到达丹田，观想可以很快。刚刚开始观想可能有点困难，但是想熟了以后就很容易了。
有人说：“我能不能只想前面，以我为中心，在前面形成扇形的排列来观修呢？”开始也可以，想熟了以后围一圈也行，到了后来，坐在你头顶上、身体下面都可以，有一定单空基础的人想起来就容易了，因为他不认为大地是真实的，这是观想的力量。
有些单空修得不好的人会想：“不行，我还是觉得大地是实在的，人没办法坐到下面去，人也没办法坐到我的头顶上去，如果他坐不稳会掉在我的头顶上。”那就坐成一圈嘛，如果一圈也不行，后面的人会观想不了（这些问题都是以前的师兄提出来的，所以你们要提问题，我才知道你们的问题所在），那你就想半圆形（扇形），然后“哗”一下变成黑气。
如前所说，承受力还弱的时候，想得太具体会受不了的，比如烂的血、肉、脓等等，想起都会作呕。有些人说：“只要一想到这些，一天都不好了。”如果修熟了以后，你根本就不怕这些，心的承受力开始变大。大家不要认为公主病很好，格林童话里面有个故事：一个公主流浪到了另一个国家，为了澄清她是某国家的公主，怎么检验呢？弄来二十床被子，下面放一个豌豆，如果睡得不舒服，就证明她是高贵的公主——这不叫高贵，而是脆弱，被一个豌豆就弄“死”了。我们一定不要做豌豆公主！我们要做佛家王子，该舍身饲虎、挖肉饲鹰。搞得一点点问题都怕，说明爱我执太深了，现在的独生子女在这方面尤其厉害，像90后、00后——白白牺牲自己，忘了出卖组织的那帮人。
大家知道这个梗吗？60后，宁可牺牲生命，也不出卖组织；70后，害怕牺牲生命，所以出卖组织；80后，与其牺牲生命，不如出卖组织；90后，即使牺牲生命，也要出卖组织；00后，白白牺牲生命，忘了出卖组织。
这个段子挺好玩的，把每个时代的特点表现得淋漓尽致。00后，真的是境界啊，“亡我、亡身、亡法，叫做人我两亡”。这是玩笑，不要当真，我是在批驳一些生命很娇嫩的人，错把娇嫩当成一种高贵。我们不能这样，这样是没办法学菩萨去承担众生苦难的。至于00后、90后是不是这样的，我也不是很关心，我相信00后、90后都会出菩萨的，我们60后大部分都还不是菩萨。这些纯属玩笑，只是觉得好玩，拿来跟大家分享一下。
呼吸法的观修要让自己的心变得坚强、变得广博、变得敢于承担，要培养这样的心。不是遇到一点点危险就惊慌失措——“哎呀，我好怕！哎呀，我不行了！哎呀，妈！爸！”——白白牺牲生命，忘了出卖组织，要防止这样。
观想黑气进入你的身体到达丹田，化空，然后从空变成非常好的东西，以白气的形式呼出去
言归正题，回到呼吸法的观想，黑气一下从四面八方或者在你的上面，进入你的身体到了丹田——大家要记住，千万不要集中在脑部，如果注意力弄到脑部去的话，可能会引发头昏脑胀，暂时也不要弄到胸口，不然会堵。总而言之，丹田是最好的，即肚脐下面四个指头的位置再往里面走一个半指头长度左右，那个地方叫做气海。或者密宗里面说的脐轮的中间（脐轮的中心点），注意力往那个地方集中是不会形成瘀堵的，如果气上头下不来的话会不受控，导致很不舒服，如果气到了胸口的话会闷在那里。但丹田就不同，丹田有力的话则全身有力，那是个非常爽的事情。
修这个呼吸法的时候，如果平常有好好观修五加行的金刚萨埵，金刚萨埵的修法里面有观想身体的中脉，还有心轮、脐轮等等，对此观想很熟的人，修这个呼吸法是很爽的，因为气进来的时候观想得很清晰、不费力，也很给力。
观想黑气从你的皮肤，浑身上下一下就到了丹田（请记住！刚刚开始的时候不能把气弄到头部、胸口），然后一下就化为空。里面包含了艾滋病、埃博拉病毒、烂肉、血、脓、虫、蝎子、蟑螂、蚂蚁、大粪……很多不好的东西，不管来什么，黑气进来一下就没了。
单空对世俗菩提心的修行是很有用的，所以有单空的感受会更好。修行世俗菩提心的时候有五个注意，而后面的两个注意是非常重要的，第一个要反观自心，是不是在欺骗自己；第二个要有单空的基础思维或者基础观修。如果没有单空的修行怕不怕呢？不用怕，即使没有单空的修行，你想它是假的，空了就行了，反正全是气。
大家要记住，这样的观修主要为了改变我们的心态，你暂时是没有能力真的把黑气、病菌吸到你的丹田里面来。如果你真的有这个能力，我马上拜你为师，这说明你风脉完全自在了，而风脉自在很吓人的：要能把拉出去的尿收回来，在树上的苹果通过观修让它掉下来，然后再飞上去接起来没有痕迹，这就是风脉自在。即使你有这个能力，也不见得能够把别人身上的病菌、病转移到你身上，然后让它化空，但是如果真能做到这样的话，你一定能把它化空，因为已经风脉自在了，所以大家不用害怕。
这样的话，这种观修还有什么真正的意义呢？这样做的意义不是真的能把对方的病或者对方的不好拿走，而是让你爱自己的心、爱自己的习惯被打破，这个才是目的。长期串习的话，人真的会变，很多时候不畏惧了、没有害怕了。稍稍脆弱一点的人，一到医院就捏着鼻孔走路，特别是到了传染病医院一趟，就忐忑不安——“哎呀，会不会传染给我？”于是回来以后洗澡洗了三十八个小时。我看到过这样的朋友，去了一趟医院回来，恨不得浑身上下每个角落都用酒精洗刷几十遍，为什么会这样呢？怕！这个卫生习惯对不对呢？我们先不讨论卫生习惯，至少他心里面很害怕。
通过训练，慢慢我们就不会显得那么脆弱、那么搞笑、那么让人瞧不起、那么没担当。当然，并不是说为了修行呼吸法，我们就勇敢去闯传染病院，专门证明自己不怕——你是不怕了，但却成了傻瓜，智慧和慈悲一定要结合起来。它可以让我们的心变得坚强起来、开阔起来、勇敢起来。
接着说观想：”吸气的时候观想，黑气到了丹田全部化空，化空了以后，从空（没有）一下就变成非常好的东西呼出去，以白色的气来表征——吸进来的是所有黑气，化空了以后全部变成非常好的东西，然后一下呼出去。好的东西可以以每个修行人自认为的美好、善根、财产，反正所有好的东西全部变成白气一下发出去，从丹田里到四面八方一下发出去。刚才黑气吸进来的时候，众生全化为空，现在发出去的时候，众生又出现了，从而舒缓了他们的病痛，对治或者清除了他们的业障。
其中的一个修行节奏问题要注意
呼吸法简单来说就是这样的，其中有一个修行节奏的问题要注意，什么意思呢？有的人说：待到气慢慢过来的时候，我已经呼吸了好几次了。那怎么办呢？其实有两种方法，一种是配合着你的呼吸，观想黑气白气的进出很快，这个节奏刚好配合你的呼吸。什么叫做配合你的呼吸呢？你先以呼吸为主。什么叫以呼吸为主呢？你在呼吸时掌握呼吸的节奏，以自然呼吸的节奏为主，不然的话就会变成为了配合黑气和白气，呼气和吸气则显得很故意。
开始培养观修的时候，要以自然的呼吸为主，再配合呼吸去观想白气的进和出。甚至可以把它分成步骤来进行观想，首先观想自己坐在这里，周围坐着一圈人。这些人是否要观想得非常清楚呢？不一定，如果能观清楚，说明你牛，观不清楚也没关系，只要觉得他坐在那里就可以了。具体坐了哪些人，你可以想得具体一点，也可以模模糊糊的就是一群人坐在那里，或着是一群动物，或者人和动物夹杂在一起，或者牛鬼蛇神都行，反正是众生、是生命就可以了。
然后以自己的呼吸为主，（那些生命）一下就变成了黑气，随着你的吸气一瞬间就从你的身体到了丹田，然后一下就化空，呼气的时候，“呼”一下就出去了，节奏非常的快，这是一种方法。有些人节奏快、慢，思维完全都是可以的，但是对于某些人就是没办法做到，那怎么办呢？另外一种方法就是自然的呼吸，然后黑气慢慢的进来，好像跟你的呼吸脱节了，但也没关系。也就是说，这个过程跟你的呼吸没有太大关系了，唯一的关系就是那些生命变成了黑气，而你呼吸的也是气，这一点有相似性，但是它不配合你的呼吸。所以你在自然呼吸的时候，你就观想黑气进来、白气出去，至于怎么呼吸跟它没关系，节奏完全不相干。但是你可以想那些生命变成黑气进来，然后变空，接着白色又出去，让他们变好……这样一个往返的过程，这个过程的快慢随顺你观想的习惯，可以配合呼吸，也可以不配合呼吸。
呼吸法观修菩提心的要点和作用
观想的时候要慢慢变得非常具体，什么叫做具体呢？首先是很模糊的，大家都化成黑气进来了，然后白气出去让大家变好。过程中，你可以具体想一个人，他的病痛、不好、痛苦、执著、抑郁，变成了黑气一下吸进来，然后通过你的呼气，你的好的一下就到了他那里。
你可以一个一个具体来想，也可以成片来想，而且想的时候慢慢要细节化。什么叫细节化呢？如前所说，血肉模糊、脓血等等，这些不好的东西变成黑气，然后到你那里化空。再化成白气过去，变成很美好的东西，变得健康、变得幸福，变得富有财富、富有智慧，很快乐等等。你可以一个一个具体地来想，然后同时想两个、想四个或者是一群人，或者很概念性地想，这得根据你修行的情况、修行的程度、修行的进度来作取舍。精神好的时候可以想得更加细节化一些，有时候模模糊糊想一下也行。
请记住，黑气到了你身上一定要化空跟消失，为什么呢？第一个，对我们的单空训练有帮助；第二个，对很多初学者，好像一个不好的东西吸入到自己的身体里面，总感觉到这里不舒服、那里不舒服，担心梗在那里会出现什么状况。其实如果吸进来之后真的能够让你不舒服，说明你有本事——其实不是黑气吸进来让你不舒服，而是你的执著会让你不舒服，所以去把它化空跟消失是很重要的。
刚刚开始观想的时候，你是没办法观想很久的，来来去去一观修就一两个小时，很多人会熬不住的，那要怎么办呢？观想一段时间之后，如果心里面感到累或者烦（有时候想多了会烦、恶），那怎么办呢？要停下来不想了，全体放松在那儿休息，一定要这样，让自己的心获得一定的休息。休息好了再来，又来发愿，又来开始黑白气的呼吸，反反复复地做，最后回向下座。
这个方法是很有用的，这样观修下去，对我们的各个方面都有帮助。首先心态真的会转变，有哪些转变呢？第一个，不会那么的仇视外境，老是想着别人不好；第二个，胆子变大了，实际上是心宽广了，坚强了，不会因为遇到一点事就惊慌不安，手也抖啊、汗也流啊……以前我们整天出去打架，看到一些哥们还没打就已经尿裤子，在我们那时的团体里面，最受气的就是那帮人，因为他真的是怕，到了后来就不准他去打架了，毋庸置疑，他会在团体里面成为被压迫的阶级。
当然，我没说这是好或者坏，只是说这些人的心非常懦弱、非常胆小，而菩萨不能这样，菩萨要承担众生的苦难。承担众生的苦难，到了后来就很具体，但在没有具体之前，我们要培养这样的心态。除了思维以外，这也是世俗菩提心的自他交换的一种具体观修方法（《修心七要》的颂词“彼二乘风息”的修法）。
这个修法有用吗？修下去你就知道有用，关键要当真，要具备这三个发愿。当真发愿就是要很真诚、很全面，同时要贯彻始终，在这种心态下“我就是完成这些愿望！”而且每一次都很当真去修，带有强烈的目的性。它不像大圆满没有目的、不要目的——“我本来是佛，不思也不想自然成就。”它不是这个，而是“我就是要去利益众生！”带有强烈的愿望，但这个强烈的愿望最后会极端利于你证悟大圆满。
这是第一个菩提心自他相换的观修方法——呼吸法，我想很多师兄都应该了解。
——网上师兄问：“众生化为黑气进来，还是只有众生的痛苦化为黑气进来？”
其实都可以，你也可以只观想他的痛苦，痛苦是一个抽象的东西。慈师的讲法就是痛苦变成黑气进入丹田，你也可以观修整个众生的样子就是痛苦，他的身体、他的形象本身就是痛苦，全部化成黑气也是可以的。如果你觉得这样不好，只观修他的痛苦也可以，这个法最重要的目的是自他相换，好的拿出去、坏的拿进来，培养这种自然的、甚至近乎于本能的心态，就是一见到众生自然就好的拿给别人、坏的拿给自己，连思考都不用了，那就真的开始进入菩萨的心态，我们培养的就是这个东西。
——网上师兄问：“请问到了丹田以后化空变白吗？”
空了就没有了，那没有是不是单空呢？现在不管是单空还是大空，就是没有了。黑气来了以后就完全没有了，然后再变成白气出去。
大家不要认为这是个简单的修法，其实不简单的，要坚持修下去才行。很多师兄听了就算了，这个法其实很早以前就讲过，但有多少人当真去修呢？我问过，很多人修了几天就不修了，这需要花一定的时间，修到什么时候为止呢？修到你能够完全安住于大圆满为止，有时候大圆满安住不了，出来以后都还要修这些法。大家疑惑修了有什么好处呢？好处就太厉害了，以前我讲过菩提心的好处，都可以通过这个方法得以实现，积资净障等等，刚才都已经讲了一部分，前面还讲了很多。
——摘录并整理自《修心七要》第21课
【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
