很多人觉得堕入无边,好像掉进了虎口一样。什么叫做堕入无边?可以从能跟所两个方面进行分析、感受,真正的领受到必须要修行才行。
从能上就是无的执着,开始是意识,也就是用意识去思维“无”,慢慢会形成直接的认知。认知是能上的东西,其实是一种很轻微的意识,也是一种直接反应,比如汽车开过来,本能的就会躲,这种直接反应就是安全意识造成的,非常的本能。当把“无”训练得很厉害,在能上就遇到任何东西就直接觉得是假的,就叫堕入无边。
能上“无”的执著加深以后,特别是形成禅定后,所上相应的反应就会出来。因为什么都无,就会开始放弃,所以就会形成定。形成定以后,意识开始消失、身识开始消失、眼识开始消失、触识开始消失,这就叫所境上的无边,也就是能境上的“无”造成所境上的减弱或者是消失就叫堕入无边。
到后来如果全部消失就堕在纯阿赖耶识里面。什么是阿赖耶跟阿赖耶识呢?还明明白白,外面还有显现,但都很轻微模糊,像烟雾状态,声音甚至听不见,或很近的声音,感觉很远,很远的声音,也听得见,但心完全不注意就叫阿赖耶识。纯阿赖耶外境都会消失,有时候会呈现出光、一片空,这也叫做无边,也可以叫做禅定。从教理上归类,可以算是所境上的无边,如果没有能境上的执着,只是纯粹外境消失,纯禅定也可以做到。
堕入无边,很多人很害怕,其实大部分人是堕不了无边的,如果有很好的教理、老师指导,会把你弄到证悟上去,所以堕入无边是好消息。堕入无边有哪些作用呢?很大程度上烦恼压服了,因为修禅定的同时,本身都在抛弃一些贪嗔痴慢疑。当修到欲心一境,定很深了,很多烦恼欲望在这种定的压制下,根本都不现形,对好多贪嗔痴慢疑都不感兴趣了。
能上的“无”很深以后,现出的情绪、欲望,“无”一调上来就消失,也就是可以压服对治很多烦恼、痛苦。比如我们对身体很执着,要是用针,用枪子弹顶着你,不开枪,周润发在电影里面说:“我最恨的就是有人用枪顶着我的脑袋。”实际上他是怕死,这时如果一个人无边很深,经常会把自己的身体夺空,对身体的执著就很浅,拿刀威胁会不理你的。对身体的执著,如果陷入无边,就能排遣或者压服,所以大家不要怕堕入无边。
书上说堕入无边不好,要离开四边,要离得开才说嘛!先把有边离开了,大量的现起,搞得我们好痛苦、好烦恼。如果我们能堕入无边,那是福音现前。
当然也有人会堕入无边,比如禅修中心都有很多这样的人。如果没有老师、有没有相应的见解和菩提心,单纯地修禅定倒是有可能陷入无边,禅宗说“枯木倚寒岩”,很多上师也说堕入无边会变畜生、转生长寿天之类的。其实,如果不停的修菩提心、上师瑜伽,是成不了畜生的,也没有办法进入长寿天。如果真有这么好的禅修功底,菩提心、上师瑜伽又修得非常好,这种人是很容易解脱,遇到好的老师可能一指就开了。或者有好的老师,教你把见解融入你的禅定,增加观的成分进去,就有可能变成真正的“止观双运”。
所以大家不要害怕这些,如果完全没有教理,没有人的指导,只修禅定真的有可能会堕入无边的误区里出不来,但我们现在又有教理、又在修五加行、又有人指导,怎么可能成为畜生呢?所以大家不用担心。
- 14.单空能上的五个要点
- 16.“能”的不同层面