【讲义】

上堂课总结：

1、供养的的意义；2、供养的原理；3、曼茶罗是最好的供养。

这堂课内容：

具体观修的方法。

所修曼茶罗：

首先在所修曼茶罗的基盘上放置五堆所供物，将位于中央的一堆观想成毗卢遮那佛由如来部尊众围绕；前面的一堆观想成金刚不动佛由金刚部尊众围绕；南方的一堆观想成宝生佛由珍宝部尊众围绕；西方的一堆观想成无量光佛由莲花部尊众围绕；北方一堆观想成不空成就佛由事业部尊众围绕。或者像明观皈依境那样，将中央的一堆观想成与根本上师无二无别的莲花生大士、大圆满传承诸上师以重楼式安坐；前面的一堆观想成释迦牟尼佛由贤劫一千零二尊佛围绕；右侧的一堆观想成八大随行佛子由大乘圣者僧众围绕；左侧的一堆观想成声闻二圣由小乘圣者僧众围绕；后面的一堆观想成光芒闪烁的方格架内层层叠叠放置着法宝经函。不管是哪种观想，都要将所修曼茶罗放在供台上。如果经济条件允许，就陈设所修曼茶罗的周围，供养在佛像、佛典与佛塔前；如果经济条件有限，没有所修曼茶罗也可以，只是在心里意念明观福田。

五供：食子、花、水、灯、香。

供修曼茶罗：七堆曼茶罗、三十七堆曼茶罗、三身曼茶罗。

七堆曼茶罗：将须弥山、四大洲、日月作为刹土进行供养。

仪轨颂词：

涂香鲜花遍大地      1、中央须弥山王；2、东胜神州；

须弥四洲日月饰      3、南瞻部洲；4、西牛货洲；5、

观想佛刹作供养         北俱卢洲；6、日；7、月

愿诸众生行佛刹

章格日 那曼扎拉勃匝梅嘎萨莫扎萨巴那萨玛意啊

三十七堆曼茶罗：将须弥山、四大洲及其各种殊胜事物供养。

仪轨颂词：

用手腕擦拭曼茶盘，同时念诵：嗡巴杂布米阿吽 清净本基大自在金地。同时左手拿着曼茶盘，右手洒牛净物（清水加藏红花），同时用右手拇指和无名指拿一束花（或一粒米）在基盘上右向旋绕，最后安放在中央。如果有现成的铁围山要放，也在这时候放上。以下一边念诵仪轨一边安放供堆：嗡班扎日客啊吽。

外铁围山环绕 中央须弥山王

东胜身洲 南赡部洲

西牛货洲 北俱卢洲

身洲及胜身洲 拂洲及妙拂洲 行洲及胜道行洲 恶音洲及恶音对洲

珍宝山 如意树

如意牛 自然稻

金轮宝 如意宝

玉女宝 大臣宝

大象宝 绀马宝

将军宝 宝藏瓶

嬉女 鬘女 歌女 舞女

花女 香女 灯女 涂香女

日 月 珍宝伞 尊胜幢

将此等无不圆满之人天受用供养大恩具德诸根本及传承殊胜上师

三身曼茶罗：化身以须弥山等、报身以清净五刹土等、法身以童子瓶佛身以供养。

仪轨颂词：

嗡啊吽  百数俱胝三千世界刹    1、中央须弥山王；2、东胜神州；

充满人天七宝等财富    3、南瞻部洲；4、西牛货洲；5、

以及我身受用悉供养    北俱卢洲；6、轮王七宝； 7、有主一切；

愿获转法轮王之国政    8、无主一切；9、三世所积一切善根。

报身佛处大乐密严刹    1、中央中央毗卢遮那佛之刹土；2、

具五决定五部供堆者    东方阿閦佛之刹土；3、南方宝生佛之刹

供养无量欲妙赞供云    土；4、西方阿弥陀佛之刹土；5、北方不

愿获圆满报身之果位    空成就佛之刹土。

现有清净童子瓶佛身     1、法性现前相、觉受增长相、觉性如量相

大悲不灭法性游舞饰        和法性灭尽相。

供养持身明点清净刹

愿获殊胜法身之果位

所需物品：珍珠、宝石、贵重金属等等……

观修仪轨：阅读《普贤上师言教》、《慧灯之光》。

供修数目：三身曼荼罗供十万遍；中等的三万遍三身曼荼罗，七万遍七堆曼荼罗；下等的十万遍都供七堆曼荼罗。

观修要点：1、不能将供品当成庸俗物品，而是经由愿力和见地观修而成的殊胜供品；2、所供对境即内心，不成立不能接受供品的问题；3、观修时专注和放松应该交替进行。

观修作用：1、养成观修习惯，特别是供养习惯；2、积资净障，造成生活和修行的顺缘；3、运用一切景象由心现的见解，且具备三转法论的见地；4、皈依具方向，发心又大力，忏悔除障碍，积资生法喜，最后可以契入上师瑜伽，即自心本性。