【讲义】
上堂课总结：
我们相续中的业障需要忏悔来清净，而忏悔最殊胜的方法即是金刚萨埵百字明的观修。
这堂课内容：
讲解观修和念诵的要点。在观修和念诵中，体现了四对治力和五要点。
观修、念诵与四对治力的关系：
1、观想的基本见地，需以如梦如幻、现而无实的方式观想；
2、观想金刚萨埵父母及其莲花、月轮、吽字等，是外在依止力，佛像中的佛母，代表着空性；而金刚萨埵佛父，则代表现象，这样的观想可以让自相续种下生起次第的缘分；
3、菩提心为内在依止力；
4、此时与观想相应的仪轨文句：
啊 于我庸俗头顶上
白莲月垫之中央
吽成金刚萨埵师
皎洁受用圆满身
双运慢母持铃杵
祈净罪障皈依您
5、破恶力也可称之为厌患力，即是对自己以前所造的罪业，生出非常强烈的后悔心；
6、恢复力，就是发誓不再造作类似罪业的决心；
7、现行力也称为现行对治力，为了清净罪业而做的所有修行，都属于现行对治力。这里的现行对治力，指观想金刚萨埵并念诵百字明；
8、在金刚萨埵观想清楚以后，再观想在金刚萨埵佛父佛母心间，有一轮如同一粒压扁的芥子一般非常微小的月轮。这时，先念一遍百字明，然后把一百个梵文字观想在月轮上面，笔法的粗细如同一根头发的发尖一般细微。月轮上面的字母都是竖立的。因为一百个字比较多，所以要在月轮上转三圈，这一百个梵文字母代表百部本尊，同时咒语也有比较直白的内在含义。后面附录。
9、再观想字母滴出如冰水般的甘露，从佛父佛母身下经过莲花和花茎流出，冲刷自身业障，无始以来杀盗淫妄等等罪障变成烟尘雾岚的形态，体内的种种病痛变成腐败的脓血形象，一切魔障变成蜘蛛、青蛙等小含生的形象。观想如上所有一切罪业，被如同洪水般的甘露之流彻底卷走，并从足底、肛门、毛孔等处黑糊糊地排出体外。这时观想自己下方的大地裂开，所有的冤亲债主围绕着死主阎罗王，张着口、伸着手，满心希望地等待着，当流出的脓血等不净物源源不断地流入它们手里、嘴里后，它们都心满意足地合上手嘴，并在心中生起出离心和菩提心。此时，大地又重新复合，恢复原貌。配合以上观想内容的念诵文句：
以猛悔心发露忏
后遇命难守誓言
于您心间明月上
吽字周围咒绕旋
诵咒加持自相续
父母双运交界处
菩提甘露如云涌
降下白如冰片汁
我与三界众有情
业及烦恼痛苦因
病魔罪障煞气垢
无余清净祈加持
10、接下来，是观想透明身体内的中脉及其四轮。观想中脉四轮，是密宗的一种特殊修法。但因为金刚萨埵修法属于前行修法，所以在这个修法当中，只需简单观想就可以。有了这样的观想，相续中会种下修行圆满次第的缘分。具体观想如下：
观想身体中央有一中脉，从头顶直至肚脐下的四寸处，粗细如同自己的无名指，不是弯弯曲曲而是很正直的一根脉。中脉观想完以后，再观想从中脉分出犹如伞辐一般的四轮，其中如同花瓣一样的分支叫做脉瓣。脐部幻化轮有六十四脉瓣，瓣端朝上；心间法轮有八脉瓣，瓣端朝下；喉间受用轮有十六脉瓣，瓣端朝上；头顶大乐轮有三十二脉瓣，瓣端朝下。然后再像前面一样明观金刚萨埵降下甘露，自身的中脉四轮以及整个身体，乃至手指足趾尖，全部充满白色甘露。自他一切众生均由此而获得了四种灌顶，清净了四障。于相续中生起四喜之智慧，并现前化身、报身、法身、自性身之果位。身体内外清净无瑕，没有丝毫罪业。如此一边观想，一边念诵：
怙主！ 我以愚昧无知故
于三昧耶有失犯
怙主上师祈救护
亦即主尊金刚持
具足大悲体性者
众生主尊我皈依
发露忏悔身语意所失毁的一切根本支分三昧耶，祈求赐予加持一切罪障、堕罪、垢染全部得以清净。
11、念诵完毕，观想上师金刚萨埵和颜悦色地说：“善男子，你所违犯的一切罪障都已清净。”然后化光融入自己身体，从而使自身在一瞬间化为金刚萨埵主尊。然后观想在自己所化而成的金刚萨埵心间，有一小如扁芥子的月轮，月轮中央是蓝色的“吽”字，吽前面是白色的“嗡” 字，右边是黄色的“班扎”，后面是红色的“萨” 字，左边是绿色的“埵”字。在念诵“嗡班匝尔萨埵吽”的同时，观想从五字中分别放射出白、黄、红、绿、蓝的五色光芒，光的顶端有无数供养天女以无量无边供品，供养十方刹土中的诸佛菩萨，令其心生欢喜，从而使自己清净罪障、圆满资粮，并获得解脱之果位。然后又观想这些光芒往下照射六道轮回的一切众生，使他们相续中的所有罪障、痛苦、习气等全部得以清净。此时，一切外器世界化为金刚萨埵的现喜刹土，一切内有情众生变为白、黄、红、绿、蓝五部金刚萨埵，并齐声高诵“嗡班匝尔萨埵吽”。
7——11，为现行对治力。
12、起座与回向：起座的时候，首先观想外面的金刚萨埵刹土化光融入五部金刚萨埵，五部金刚萨埵也化光融入自身所化的金刚萨埵。接下来，自身所化的金刚萨埵也从边缘开始逐渐化光融入于心间的“嗡”字当中，然后“嗡” 融入“班扎”、“班扎”融入“萨”、“萨”融入“埵”、“埵”融入“吽”字的“雅布杰”、“雅布杰”融入“小阿”、“小阿”融入“哈”、“哈”融入顶部的日月明点中，日月明点随后又融入于“那达”，最后“那达”也如彩虹一般消逝无踪。“那达”是一种符号，代表非常细微的空性。当一切都消失于法界空性当中以后，将心里的一切杂念都放下来，什么都不想，心专注于空性的境界当中，不起任何念头，于无缘离戏的境界中安住。尽量保持这种状态，在又一次生起杂念的时候，就将一切器情都明观为金刚萨埵刹土，并开始念诵回向文：
我今速以此善根
成就金刚萨埵尊
令诸众生无一余
悉皆安置于此地
观修和念诵：依止力需要信心、发心与专注、破恶力和恢复力都需要见地、现行力需要专注和放松，并且涉及密宗生圆次第的见地。
百字明的简单内在含义：嗡，“嗡”字为咒语的先导，并有善妙、吉祥之义。金刚萨埵主尊，请您以及 （您的） 身口意之甚深密誓言恒时守护、保佑 （我们）。金刚萨埵，请您安住于我，并与我无二无别。请以无漏大乐之味 ［证悟光明的智慧］ 令我满足。令我增长空乐无二之智慧 ［证悟光明的智慧］。请爱怜我！ ［即慈悲之义］。请立即赐予我殊胜 ［清净一切罪业等］ 及共同之一切成就。令我于行持一切事业时心地贤善。吽、“吽”字是金刚萨埵的种子咒，及诸佛五种智慧之本体。哈哈哈哈吙、四个“哈”字，表示令我现前四种灌顶之智慧。祈请一切出有坏如来，请以三金刚 ［身口意］ 之智慧、方便与大悲，于双运之中恒时勿舍弃我。使我的身口意成为三金刚 ［佛的身口意］ 而成佛。恒时不离超越三时之大时 ［没有时间分别的法界］誓言大勇识 ［金刚萨埵］，请令我成就一切如来于无生界中平等味之一体智慧。
