不管什么生命,追求快乐是必然的。生命的特征就是追求快乐,其实追求快乐就是追求痛苦,因为追求快乐一定会有痛苦,一定会有求不得苦,这是佛陀讲的。而且,这在哲学上也是绝对圆融的,它是必然的。不管是世俗人还是修行人,都是为了追求快乐,在追求快乐的过程中,有些人会暂时置自己于痛苦的状态中。
比如学习,现在的孩子们读书很痛苦啊!哇,好多作业,十几岁就开始掉头发啊!我本来没有菩提心的,一看到他们就有了菩提心。所以,我们发菩提心,哪里还用得着去癌症病医院、屠宰场,看学生就行了。他们真的很痛苦,但为什么要让自己那么痛苦呢?为了考大学!考大学为了什么?为了赚更多钱!赚更多钱干什么?为了让自己的生活好一些、快乐一点!所以,目的还是为了追求快乐。修行人也一样,整天在那里念:“嗡班匝儿萨埵吽,嗡班匝儿萨埵吽,嗡班匝儿萨埵吽……”念得都要吐了,打坐打得浑身上下都在扭,为什么要这样啊?他想解脱嘛。
那些读书考大学的人,他们的利益是看得到的,读名校、领高薪,他有一个清晰的目标,他知道自己要做什么、要获得什么。而很多修行人在那里痛苦,他想着“我要解脱,我要解脱”,至于解脱是什么,其实他不知道,这是很麻烦的。很多佛教徒就是这样的,根本不知道学佛在干什么,所以大家要好好地闻思。
不管怎么样,修行人和世俗人都是为了追求快乐。即使让自己暂时痛苦,也是为了快乐。还有一种情况,痛苦就是快乐,比如世俗中的受虐狂,他会觉得轻微的痛苦是快乐。我以前曾跟大家讲过这个原理,真的会有人这样子,但他的根本目的还是为了快乐。请大家记住,只要是个体生命,就一定会追求快乐。
当一个人不追求快乐了,没有希忧了,那已经是大圆满的修行,那才叫做真正的快乐——极乐,我们所有的修行最终都是这样的。我们现在坐在这里渴求:二禅出现,三禅出现,单空的觉受出现,心里面强烈地希求。而真正证悟了大圆满的人,他完全没有这些。
安住本来,“本来”是指你不要造作,没有希求,本来就是这样的,费事造作,所以不要认为“本来”两个字很简单。如果真的修到那种程度,就是这样的,但我们做不到。你说:“什么是本来啊?本来我们就很矬,矬就是我们的本来。”那是不行的。
也就是说,刚开始是有修行的,但到最后的乐是这样的。而世人一定要追求快乐,由于不同的世界观,就会有不同的价值观、生命观,然后追求快乐的方式就会不同,结果也会不一样。我刚才说了一大串名词,有师兄可以在屏幕上把这些内容打出来吗?世界观——价值观——生命观——快乐方式——不同的结果。
我们现在的世界观是错误的,现在流行的世界观是什么呢?大部分人认为死了以后什么都没有了,这其实是一种生命观。这种生命观是怎么来的呢?我们认为世界是物质的,佛教称为微尘,物理学称为基本粒子。
有人说世界的来源是,在远古时代,天上电闪雷鸣,一不小心“砰”地劈中了什么,然后产生了一种东西叫“生物汤”。所有的基础科学一定要经过实证、逻辑推断。首先,逻辑上要通达;其次,要进行实证,这是科学的原理。而“生物汤”绝对没办法再重复一次,有本事你再搞个生物汤出来?你可以建个实验室,在里面打雷、放电,然后灌各种各样的水进去,看看是否能够产生什么生物汤、生物羹、生物粥?扯淡,根本不可能!
现在科学都做不到把基本粒子合成有机物,虽然我们可以造飞机、大炮、航空母舰,美国还出了个马斯克(硅谷钢铁侠)。马斯克是一位非常厉害的科学家,他一定要造一艘火箭,把人送到火星上。实际上,用基本粒子合成生命是没办法重复的,但我们现在却把它当作“真理”在用。
然后,达尔文推断人是由猴子变来的,我以前专门研究了很久达尔文。为什么由猴子能变成人?这是也没办法重复的,也没什么真正的科学证据。他根据一些北京周口店的猿人头骨,牵强附会,而且中间有几十万年的时间,人的变化链是找不齐的,差很多证据,然后他就断定人是由猴子变来的,这叫科学吗?这比神话还要惨。
有神话说,人是女娲用鞭子打出来的;还有神话说,世界是盘古开天辟地这么开始的,大家还记得吗?宇宙本来是一团乌云(他也不说那些乌云是怎么来的),盘古在里面睡觉(盘古的妈在哪里啊),有一天突然醒了,用斧头一劈,轻者为天,重者为地,然后就形成了世界,简直胡说八道!但是,神话盘古开天地起码充满了浪漫和诗意,而猴子变成人的说法太荒谬了,想到我的祖先是猴子,心里就一阵抽搐,唉,祖先太难了!胡说八道!但它却成了所谓的科学,所以,有些科学就别当真了。
我本人上了很多科学的当,一会儿说人不能缺糖,现在又说吃多了糖比抽鸦片还恼火。所以,科学都说自己是发展的,没有真理,但很多时候我们却把它当作真理在用。有些人利用科学的功能,得出一个结论:世界是物质的,人的生命是由物质组成,这就是生命观。
我们的生命是什么?它起源于生物汤,至于怎么形成的,其实不知道。他们用一些词汇来代替——“那是大自然的造化”,这种说法在因明里面会被斥责的。你的祖先是什么?大自然的造化。大自然怎么造化的?就是造化。怎么造化的?就是化。怎么化的?造。百分之百在胡说八道,但这却成了主流科学。
生命就莫名奇妙地由生物汤产生了,最初可能是一个单细胞生物,然后开始描述是怎么发展的,比琼瑶写小说还要夸张。而达尔文描述人的来源是,单细胞生物在水里面进化成鱼,然后鱼又进化成有脊椎的动物,有脊椎的动物爬上岸以后,爬着爬着就有了脚,然后站立起来成了猴子,那就是我们的祖先。哇,真的是胡说八道!
学佛到什么样的程度就能现量地破除这个观点呢?禅修到一定程度。我们公司的那些“木头”,哇,他们一坐很长时间,身体还会消失的。当身体消失以后,他的认知力还在,只是他不知道那个认知力是什么,即“念佛是谁”的“谁”,他还没有搞清楚,但他的心已经肯定身体是假的。既然身体是假的,我们怎么可能是由猴子变来的?猴子再怎么变,也变不成身体消失以后剩下的那个东西。
现代人基本上把禅定丢失了,中国文化的丢失,也是因为丢失了禅定。你们不要认为中国文化还在,其实不然,中国文化最根本的特性是“静”,所有功能都来源于静。比如,写毛笔字要静;儒家要善养吾浩然之气,要正襟危坐养气,也要静。而不会像你们这样坐,你们这是禅坐或者跏趺坐。
另外,那时候的医术也要靠静,静下来以后内观,发现气脉运行、阴阳配合;包括山水画都要在静的状态中去画;甚至武术也要靠静,虽然打架要动,但也要禅定、站桩,然后发力。为什么现在的武术这么差劲呢?因为没有静。如果没有静,那比赛什么呢?练武术的人和西方人比赛谁的肌肉粗、速度快,这些你怎么比得过西方人,他们的人种都比你好,你和黑人比肌肉粗嘛,他会打死你,无论你怎么练都不行。
我们丢掉了根本,只记住了文化的表相,比如,家里经常买很多檀木椅子,寺庙里有各种各样的装饰等等。我们制造这些灿烂的中华文化,根本核心是要让我们的心静下来。所以,很多人的书房里面会写一个很大的“静”字,还有些人会写“动静一如”“动静等观”等等,有师兄在自己的办公室里面挂了一幅牌匾——“动静等观”,我问他:“你怎么等观?”他就不解地一直观着我,哈哈!
所以,我们已经丢掉了核心,包括儒家、道家,他们都要打坐,在静里面去发现一些真理。但现在都没有了。
唯物主义者也一样,现在有点恢复静了,他们会去练瑜伽,但目的也是为了身体好。在宗教里面截取一些神乎其神的东西,做一些动作,比如把脚翘得很高,这有没有用呢?有用,虽然对身体会有一些好处,但失掉了根本的东西。
要想通过这些达到很深入的安静,从而发挥心本身的功能是很难的。比如,以前我们的武术那么厉害,“砰”地一下可以把人打到很远。其实,这是通过大量的站桩,达到内外的安静,然后在静中再去动。他练出了禅定,“定”又能产生很大的力量,普通人当然打不赢了。就算你的肌肉很发达,他也一下会把你打飞,但现在你去打别人,人家那么一大块肌肉,一下就把你甩出去了。
所以,徐晓冬(一名格斗运动员)出来把那些太极拳、咏春拳的人打得鼻青脸肿。你不能用肌肉、骨头和人家打,你要用你的文化去打,那是文化的对决,人家是要更高、更快、更强——奥运会精神,属于动物哲学。而你明明是个人,你要去学动物,人打得过动物吗?比如赛跑,你跑得过猎豹吗?马都比你跑得快!所以,文化的丢失非常可悲,但也没办法。
这个世界被很多人害得很惨,其中把所有人害得最惨的就是达尔文,他说人是由猴子变来的,这是一种生命观。即生命是怎么来的,这是由世界观造成的。他认为世界的根本就是物质,物质造成了这样的生命。虽然你是由爸爸和妈妈生出来的,但你还是由物质组成的,一旦物质结构发生变化,生命就消失了。
他还认为我们所有的精神活动也是物质的运动,其实,对于我们的精神活动,物质运动只是一个助缘,而精神运动还是精神运动。但是,精神运动需要物质帮忙,这句话怎么理解呢?比如,我们看一个东西,它确实需要眼睛帮忙,但眼识是一种精神活动。在佛教哲学唯识里面叫“识”,它认为我们的眼睛,也是“识”的一种反应,很多“识”运转组合就叫做“缘起”,缘起的本质不是实有的,叫“性空”,即缘起性空。
所以,你去看东西,它是一种心识的活动。现在我们不从唯识的角度去看,就简单地从比较粗大的认识方式去看,我们的精神活动需要眼根这些物质的东西帮忙。思维也是一样,思维也是一种精神活动,这种精神活动需要大脑帮忙,但我们却把帮忙的东西当成了最重要的东西——根本。
有一种最厉害的误会,就是我们把身体当成了“我”,其实身体是帮忙的,“我”不属于这个身体,但在唯物主义的生命观里面,我们的生命就是这么一堆,如果这个身体没有了,我们就没有了。
破坏这种观点的理论有很多,我们学了中观以后,就会知道这种观点很荒唐,根本就不是这样的。中观有很多方法,我以前曾讲过很多,现在不想再讲了,如果现在再讲,那就不是两天讲完了,可能要二十天才能讲完。其实,逻辑很简单就可以推出生命不是物质的,当然,这要大家去学习才行。
——摘录并整理自《坛经第一课——世俗快乐和修行快乐的比较(上)》
【注:本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对】
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