追求虚荣的痛苦，在我们这个时代很剧烈，朋友圈里面就经常有人在炫。以前有个著名的炫富女——郭美美，为了炫富，她把红十字会都搞垮了。为了虚荣，有很多炫富的，有人炫耀自己有多少双鞋子，把鞋子一排一排的摆出来；还有炫耀红酒的，家里的红酒柜陈列了一排一排的名贵红酒；还有人炫耀自己新修的别墅，拍照凡尔赛地说：“哎呀，搬到了一个乡间”——其实是个别墅。
还有人希望自己的名声很好，比如有些演员，总希望得到别人的赞誉，哪怕写了篇文章，都希望别人点赞，一键三连。这些虚荣跟财富也有关系，比如有的演员为了获得很好的名声，要去建立一个好的人设，明明是一个坏蛋，硬把自己建立成爱国者，明明是一个极端自私的人，却把自己建立成一个慈善人士，这些事情很多，大家看到了吗？这些人一方面有很多虚荣，另一方面想通过虚荣获取金钱；还有一些人纯粹为了虚荣。
很多人说富豪不会有虚荣，其实不然，富豪也有他的虚荣，只是富豪的虚荣建立在其他的方面。比如到一个国家去，炫耀总统接见还是总理接见，或者是认为我很威风，我要成为大帝，整个欧洲都是我的。这些也是虚荣，是比较大的人物的虚荣。小人物的虚荣也有很多，比如我穿的是爱马仕，你是LV，我高你一个档次，这是小人物的虚荣。
学佛的人中也有虚荣，比如五部大论你只读了四部半……而我“高“你半部！”这种炫耀也会有的。还有人炫耀学佛的境界，比如问：你懂空性吗？哎呀，你那个算个什么呀？自我认同，或者希望别人对自己认同，这是学佛群体里的虚荣，渴望得到赞同而获得快乐。
这些事情都属于虚荣，范围非常广。虚荣无处不在，大家反感虚荣，自己却经常虚荣。“凡尔赛”这种名词就是这么出来的。
名声、赞誉的获得源于行为端正、利益他人、传扬善法、讽诵美好的业报，佛法是世间最慈悲、最美好的善法，故而修学佛法能够获得名声和赞誉。
通过各种各样虚荣的方式让自己快乐，归纳起来，是想获得好的名声和赞誉。从佛法的角度来看，得到好的名声和赞誉，其原因是来源于什么呢？来源于这个人的行为端正、利益他人、传扬善法、讽诵美好。
行为端正、利益他人、传扬善法、讽诵美好。这里我没有说传扬佛法，而是说传扬善法。这样范围就广很多，比如：鼓励大家去慈善，这也属于善法；读莎士比亚的诗，也算是讽诵美好。如果这些前世或者前半生做得很多，都有可能得到好的名声和赞誉。
那行为端正怎么理解呢？不伤害他人、利益他人，或者做事合乎大家共许的一些道德规则、法律规则，就是行为端正；利益他人，就是具体利益到人。比如周星驰，他的行为是否端正我不知道，但他的电影就是利益了他人，让大家欢笑。所以，只要星爷一出来，谁黑都不行，太阳都不能黑了周星驰；古天乐捐助学校，连太阳都不能黑了他，因为他行为端正，且利益了他人；传扬善法也一样，真做慈善的人，会受到大家的尊重，比如特蕾莎修女；讽诵美好也相同，比如写书，歌颂一些真善美的事情。做这些事情就会获得真正的名声和赞誉。
仅仅是人类基本的一些真善美的东西，你去讽诵它、传扬它、书写它，都会得到名声和赞誉。但是，如果我们去传颂佛法，通过佛法去利益他人，按照佛法所要求的规则、心态去指导自己的行为，或者念经、念咒（这是讽诵），这是获得名声和赞誉的最好方式。
你会问怎么可能呢？现在获得赞颂的都是娱乐圈里面的人，他们的微博动辄就一千万、两千万人，学佛的有三百人已经不错了。原因是什么？五浊恶世。明星从事这个职业所获得的名声和赞誉只是一个缘，真正的因是他前世种下了刚才说的那些行为端正、利益他人、传扬善法、讽诵美好的种子，依靠演艺这个缘产生了好的名声，然后去做代言、去做广告。
而我们现在很多人学佛已经很多年，心也变得很慈悲，也按照佛法所要求的那样去做，这是行为端正；推广佛法利益他人，甚至去放生，那是利益了其他有情；哪怕你经常送经书给别人，或者鼓励、诱惑他人学佛，这都是传扬善法；经常念经、念佛，这就是讽诵美好。这些是最容易建立名声和赞誉的，为什么现在看不到这个果报呢？因为这是五浊恶世，如果你按照佛法所要求的去做，下一世随便说什么，人家都信；振臂一呼、应者云集；随便演个烂电影，你都出名了。这是一种基本的因果报应，从唯识的角度完全可以得到解释。
也就是说，你要追求虚荣（假如把名声和赞誉称为虚荣），通过学佛也可以获得到。有人说：“我不希望这些东西。”不管你是否希望，这些东西都会来的，那是一种因果报应，你越不希望它越来。比如佛陀，希望别人赞誉他吗？他希望出名吗？这些东西他想都不会去想，但你一定会去赞誉他。普贤十大愿里面有一个称赞如来，要求学佛人赞美佛陀，因为称赞佛陀可以获得巨大的福报。
为什么这一生学佛好像得不到什么东西？因为圈子太小了、人太少了。而且刚开始学佛的人，很多都不一定学得很好，分不清楚真学佛还是假学佛。佛教圈子有时候比政治圈子还要复杂，为什么？政治圈子里面恩怨分明，利益很清楚，而佛教圈子里面，虽然不像政治圈子那么血腥残忍，但很多时候恩怨是不分明的，是非是不清楚的。骗子成堆，自欺的成堆，假好人成堆，所以更混乱。但他不会那么凶狠、残忍去杀人。佛教徒杀人比较少，恶口骂人也不多，设计害人也不会去做，但你不满我、我不满你这种事情就多了。
团体与团体之间互相不称赞，门派与门派之间互相隔离，那都是因为学佛没有学进去。如果一个团体或者一个人很认真去学佛，短时间内，周围人可能不理解，但时间长了，佛教团体之间也会慢慢认同的，这些都由不得你愿或不愿，那是因果报应，护法都会帮他，因为他真诚地、长期地坚持。你可能不这么想，但努力去做这些事——行为端正、利益他人、传扬善法、讽诵美好，好的名声和赞誉慢慢都会来的。这个范围可能有大有小，也要依据因缘，如果依据互联网，那就传得很快。
宗萨仁波切就得到很多学佛人的赞颂，他依靠什么在传颂？互联网。如果没有互联网，他的传颂也就是个小圈子。但是，现在的五浊恶世，整个佛教圈本来就很小，学佛的宗教圈好像只有一两亿人。其他派别特别多，目前最厉害的还是基督教或者伊斯兰教，连印度教都比佛教多。本来佛教应该最多的，在旧时代的中国，学佛人真的很多，但现在的中国成了唯物主义国家，学佛人很少。而且，就算是佛教圈子大，真正懂得佛法的、愿意去学佛的，也并不多。信佛的很多，做点供养、拜拜佛可以，但要让他按照佛陀所说的去解脱，去修出离心、菩提心、空性正见，就非常困难，能够做到这些的人更是不多。
所以，现在这个时代学佛，一时半会儿得不到名声和赞誉，但长期坚持下去，很认真地修学佛法，那个圈子里面的赞誉慢慢就来了。有人说“我不在意。”这不是你在不在意的问题，不要强调你不在意，你强调不在意，其实就是很在意。所以不管怎样，既然是表扬，那不妨多表扬点；如果他要诽谤你、攻击你，请随便。这才是真正的不太在意，而且学到后来，就真的不太在意了。但是，不管你在不在意，赞誉和名声一定会来，然后漫及到其他圈子里，那是一种因果报应。为什么呢？学佛的人会变得很聪明，这种聪明表现为维度很高，看的系统更大，看得更远。
法王在大圆满《窍诀宝藏海》里，曾写过一篇文章说：修学大圆满的人，在一定的程度上，长远的事情可以看得很准。
原因是什么？修学大圆满的人的智慧变得很高，格局、眼界变了。学佛会把人的眼界抬得很高，学得比较好的，名声和赞誉自然就来了。虽然有假的，但假的会人神共愤，而真的会得到人的赞誉。别人都喜欢听从他的意见，这是一个必然的事情，不是你愿不愿意所能决定的。也就是说，你想获得名声、赞誉，哪怕要满足你的虚荣，你也得去学佛。
获得名声、赞誉这种事，即便你不在意这些，但最终获得了，这是因果报应。所以有些人就想比别人过得好一点，衣服穿得更好一点，在人群里面显得鹤立鸡群（或者鸡立鹤群），要特别，要虚荣，这也要去学佛，因为学佛能够增加这方面的福报。后面这种不要名声、不要赞誉，自然而来的就更牛。他都不在意了，但是，由于他行为端正、利益他人，传扬善法变成传扬佛法，讽诵美好变成念经念咒，赞誉自然会来，而且一定会来，只是可能是后半生可能是下一世，因为每个人的因缘不一样。
还有一种人，他就喜欢虚荣，就要争取虚荣，他不一定有强烈的出离心，还喜欢虚荣。那么，跟随一些团体去学佛，经常放生、参加法会、念经、打坐，即使内心里面还有很多的虚荣心，也有可能得到满足。因为他从事这些善法，极大可能得到虚荣的满足。
也许你会问：“哎呀，难道佛陀还要帮他满足虚荣？”不是这样的，是他通过做这些善法积累了福报，他的发心就把这些福报引向了满足虚荣。并不是哪位护法神或者哪位佛菩萨看到他想要虚荣，就尽心尽力去满足他，制造因缘让他满足。并非如此，佛菩萨如果发现他满足虚荣以后会造业，也有可能会阻碍他，但他通过学佛这些行为自己建立了福报。他虽然有虚荣心，同时他也行为端正，在佛教团体里面也利益他人，有意无意去推广佛法，也念经、念咒，只是虚荣心并没有因为学佛而消失。那么，这些行为端正，利益他人而积累的福报，就可能因为虚荣的发心引向了满足虚荣。
也就是说，即便是你需要虚荣，佛法都能帮到你。如果你说不需要虚荣，名声和赞誉也会来，还可能来得更厉害。因为虽然你不需要它，但你的相续里面只有这样的东西，所以它就出来了。到了那种程度的人，一切都如梦如幻，出不出来他是不在意的。如果观修到一切都是如梦如幻的时候，他没有来不来的强烈要求，就会变成来也可以，不来也行。所以，追求虚荣或者自然的赞誉和名声，通过学佛都可以得到。
——摘录并整理自《这个时代学佛的理由上》
【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
