我们现在开始说什么叫做“概念菩提心”？很简单，就是我们知道菩提心是怎么回事，但是它没有深入我们的相续。

没有深入我们相续的第一个麻烦，就是导致我们无法真正进入大乘道，我们行持所有善法、修行的动机，骨子里都还不是真实的菩提心的愿力。

比如，我们今天在这里搞禅修，有很多师兄付出了很多努力，出钱的出钱，出力的出力，他们很辛苦。他做这些事的动机，可以是发起菩提心；也可以是“我要取得回报”这种心（马上变成人天福报）；也可以说，我一定要利用这个去解脱（就变成阿罗汉）。至于“我做这些事是为了众生的解脱”，我们嘴上可以这么说，但心里面是不是真的这样想，那就要问自己了，谁都不敢肯定你是用什么样的心来做的。

有人问，可不可以在概念里命令自己发菩提心？我们经常做的发愿、回向就是如此，它有作用。因为概念的菩提心经过长期的堆积，不知不觉就变真了，这叫借假修真。我们通过这样的区分、这样的闻思，可以把这个串习菩提心的过程变快一点，让概念的菩提心很真实地深入相续，让相续迅速成熟菩提心，变成真的菩萨。一旦真的变成菩萨，修行就会如虎添翼！

——摘录并整理自《概念菩提心与真实菩提心》

【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】