【讲义】

永觉元贤禅师示丁元辟居士：

灵光独耀。迥脱根尘。此二句太说尽了也。若能于此会去。山僧安敢饶舌。其或未然。且打葛藤去。

（永觉元贤，明末清初之际，元贤住福州（福建）鼓山涌泉寺，大扬曹洞宗之禅风，力倡真参实悟，并力图调和禅宗内部及临济、曹洞两派间之对峙，且提倡师法百丈修持与劳动并行之精神。主张调和禅净与儒释，）

众生灵光。本无遮障。怎奈迷情妄起。由是内有六根。外有六尘。根尘对立。妄识横生。作好作恶。起善恶业。因业受报。六道轮回。如汲井轮。波波劫劫。头出头没。无有已时。诸怫愍之。为说大法。总之要明个灵光独耀而已。

若灵光不昧。根尘顿泯。心忘境寂。圆照无外。觉体如如。其名曰佛。若其光未露。须是有个方便。

心忘境寂。圆照无外。觉体如如。其名曰佛。

若其光未露。须是有个方便。方便者。非是求人讲说。非是穿凿经书。非是多作福田。非是闭目死坐。但于日用中。剔眉睁眼看个如何是本来面目。不得计难易。论远近。亦不得愁我根机迟钝。虑我业障深重。只管向前做去。日久岁深。忽然撞著。始知饭是米。做灯便是火。这些说话。好付丙丁了也。呵呵。

“居士可于此中。著实参究。讨个下落处。但恁么参去。不得作解说。不得生卜度。不得求人说破。不得或进或退。一味死心究去。不管二十年三十年。力参无间。自然彻去有日也。勉之。”

空谷景隆禅师开示

空谷景隆禅师开示：参禅须要信得彻，有主宰。提撕话头，默默参究，于一切处无著无依。逆顺境界到手，便为蓦直行去。

不起分别，不见有逆顺，不见有境界。如金刚王宝剑，万物曷敢婴其锋！赵州“无”字，未悟之时，如银山铁壁。今日也“无无”，明日也“无无”，一朝水到渠成，始知铁壁银山元非别物。只贵退步休心，切切要明生死大事。不可呆蠢蠢念个“无”字虚延岁月，亦不可推详计较义理曲会，但于时中愤愤然要明这个“无”字。忽尔一朝悬崖撒手，打个翻身，方见孤明历历，如是现成。到此不可耽著味著，还有脑后一槌极是难透。你且恁么参去。