四、如何追求暂时的快乐和究竟的解脱？
如果这一切是心造的，就意味着一种可能性——既然我们的快乐是依据我们所造出的这些东西，那我们可不可以造好一点？
1、能否通过学佛追求快乐？
以前，我们去挣钱之类的，就认为只有两条缰绳（两个方法），一个是努力，还有一个叫运气。结果我看到很多人很努力，就是没运气，结果很多人成了穷光蛋。现在发现富有也是属于心造的一种外境，我们可不可以用心去改变这样的方式，把运气这个东西抓到？这个就是佛法让你活得好的方法。
以前的快乐，我们是要靠外境来刺激，现在明白了，既然快乐这个东西也是心的一种造作，我们可不可以不依靠外境（因为外境本身也是心造的），能不能够用心把快乐造出来？当你曾经有过快乐，而这快乐即使是物质也是心造的，它总的根源都是心造的，我们可不可以不依靠这些让自己的心直接快乐？
如果中观这个世界观成立，就可以决定了我们百分之百地可以过得好，就这么严重，知道吗？你会问：“可能吗？可以吗？”当然可以，无数的修行者都证明了这样的事情。而且不要去说得太高远了，什么六祖啊、密勒日巴啊，这些离我们太远了，我们现实生活中有很多这样的修行人，那人一看就是不一样的，他的快乐已经不从外面来了。
他很安详、冷静、睿智、慈悲、宽容，几乎我们平常所追求的人类的美好品德，在他身上自然就出来了。他绝对不看什么鸡汤，也不看什么成功学，他就知道这个世界是梦幻的，然后通过佛陀所教给他的一些方法，去让他明白怎么快乐、怎么放松、怎么宽大，然后就开始快乐。而且这个快乐是绝对性的，不会变化，我们所有依靠外境的快乐都会变化。
刚开始遇见你的时候：“哇，你是天仙！”等你生了孩子呢？你连地仙都不是了。所以他会变的，没办法的。我经常举以前的例子，我很早就买车，九十年代初期我买的第一辆车是蓝鸟王，真的是喜欢到晚上想抱着它睡觉，半夜起来拿着毛巾很深情地擦啊、擦啊。现在，我刚买了一辆E350的豪华房车，四个月了，我看都没去看它一眼。
那个东西带给我的快乐已经没有了，但是我的禅修呢？我很早就开始禅修、禅定，刚开始的禅定，哪里是为了学佛啊，为了练气功来的。但是由邪道逐渐走上了正道，练练练练，现在禅定只要一坐下来，那个快乐像泉涌一样，根本什么都不用依靠，甚至病痛都会被治好。我指的是小病痛啊，你不要弄一些什么毒药、三聚氰胺，这些我会受不了的！（众笑）
所以，我的快乐层面就变了。然后，我会发现周围很少有人能够让我生起过去的那种怨恨和烦恼，真的是非常困难！虽然我会表现出来这样、那样，但我的心永远都是愉悦的、快乐的，即使是我，凡夫，真正的凡夫，百分百的凡夫，和成就者一点关系都没有。即使是我都能做到这样子，活得很好。
你说：“你不同，你很有钱啊！”其实不是的，真的不是的。那个钱带来的快乐是非常有限的。我承认，钱当然带给我快乐，我天天住五星级宾馆，我们公司的人都知道的。我吃得非常的好，很多人围着我转。这些是有快乐的，但真正的快乐就是在修行，这是老实话！外境东西的刺激是有限的，再怎么刺激都是有限的，但是修行能保证你活得好，哪怕是一个凡夫。
有人又问：“我们为什么不行呢？”我搞了几十年了，你再大的根器，即使比我根器大的也要多搞几年嘛。你搞了三天就要这么快乐，你凭什么？你要是这么快达成的话，会搞得我好没面子啊！（众笑）
现在的教育还有一个麻烦是什么呢？急功近利，太急功近利了。任何事情一说，马上就要怎么怎么样。佛法修行不是这样的，它要改变我们的认知方式。刚才说的，你要真的开始去认知，世界是由我们的心造的。世界是由心造的会产生两大作用：第一个，生命不只这一世的，不是由爹和妈的精卵组成的，精卵只是助缘，主要是靠我们的神识。即使是这个助缘，其实也不是物质来的，它也是心的一种呈现，根本的原因是我们的心。
既然是心造的话，心不可以凭空出生的，它一定要有前面的东西，我们心是有连续性的，所以前世一定是成立的，后世也一定成立，只是身体会变。好了，大家注意了！你问：“会这样吗？”很多人可能还想不通，你们要哲学性地去思考，这就是闻思。你一定要找出它的毛病，尽量去找。你找到了毛病，就来找我，我跟你学！
我本身是搞公司的，基本上又没个大德的样子，人家看到大德都怕，看到我是不会怕的，所以有很多所谓的这样家、那样家、科学家来找我辩论这些东西，结果全部趴下。没有一个说得过我的，他们自己都要认输，即使是很大的科学家。
你要从理上把它弄清楚，理上弄清楚了，你基本上都会相信这个生命真的是有前面的，也会有后面的，而且你会知道因果报应是怎么回事。可能你不一定会知道那些细节，但由于你知道这个世界的根本是由心捏造的，所以它会遵循心的规律，这个规律就叫做因果规律。把它说得笼统一点叫做“善有善报，恶有恶报”，所以你可以利用这个机会去发财，去过得好一点，这是世俗的层面上，佛教就教给你要怎么去做。我们只是说活得好，还没有说到要超越生死。
2、能否通过学佛超越生死？
还产生另外一个可能性是什么？如果它真的是梦幻，由我们心造的，我们可不可以不造了？这个也成立了。既然那是心造出来的是一场梦，我可以梦醒啊，对不对？我不造了，不造梦了以后是什么？我们为什么会造这样的梦，你把它弄清楚，知道它为什么造梦，你就可以停止不造。停止不造就是禅宗里面说的“歇即菩提”，一不造，你就会发现本质。好了，你就可以超越生死，然后不死不活，那叫真正的万岁、万万岁！
当然，那个不存在什么万岁不万岁，因为它不生不灭。“岁”其实是指时间，本性里面是不存在时间这种东西的，所以你可以超越它。你问：“那个时候是怎么样呢？”那个时候，有的叫阿罗汉，有的叫菩萨，达到最高阶段的就是佛陀。那你又问：“佛陀是什么样子的呢？”就是我们心的本质。你继续问：“为什么不出现在我面前，给我点好处呢？”——凭什么？佛陀跟上帝不一样，不是我们供了两根香蕉就可以，不是的！佛陀是你的心，你要把他唤出来，按照佛教的世界观，你自己就是佛。为什么？世界是你造的，所以，你有责任让它停止。停止了，你就是佛；不停止，你就是你。这就是我们要学佛的原因，也就是说，我们可以活得好，而且，可以解决生死的问题。
我用了一个非常简单的理论来阐述这些东西。说得一点都不术语，因为有很多新师兄，我没有办法。但佛教的意义就是在说这些。它是个真理性的东西，大家不要把它当成一个什么神乎其神、奇奇怪怪那一类的东西。你可以谈恋爱、可以挣钱、可以玩IPHONE（当然不要卖肾），也可以学佛，知道吗？
如果你说：“我学起佛来，我什么都不做了！”我随喜你！你还可以像密勒日巴一样去挖个洞，你要是舍不得挖，我帮你挖都可以。（众笑）学佛有很多种方式，它只是一个真理，关键我们要怎么去拿到它。在闻思的过程中间，你要明白它是什么真理，然后我们可以改变自己的生命形态，不至于那么傻。
至于你赚钱，通过这样的方式都可以的。以前有人问我：“学佛可以教我谈恋爱？”可以，真的可以！当人的心被封锁了以后，泡妞都不知道怎么泡，抠仔也不知道怎么抠。
你瞄准宋仲基，本来以为是杰克，一看他的样子长得像杰克就上去了。以前，流行的电影是周润发演的《上海滩》，哇，好牛啊，拿两把手枪砰砰砰，弄个长围巾、戴个帽子。我有个傻瓜同学，就专门照着那个样子去找对象谈恋爱，结果找到了那个样子，对方真的就是个傻瓜！这是真实事件来的，她一看，“哇，他长得像许文强哦”，然后她就去了。真的会有这样的事。我告诉你，你的心被封锁了以后，连抠仔都不知道怎么去抠，你去找杰克，结果发现全是把你推下水的。
当然，我不是让大家学佛为了抠仔。我的意思是：这样你的心胸会放开很多，会看得很清楚，你就不会上当了。这是学佛的现实意义，所以，佛教是最现实的，绝不说假话。
你说：“这样的话，你为什么要告诉我这些呢？”按照佛教的道理现实的说，因为我这样告诉你了以后，我会有好处。（众笑）所以你们不要当我是一个不得了的人，其实不是的，是交易来的。你可以完全不把我当一回事，为什么呢？很简单，你们吃我的、喝我的，来世拿回来。我告诉你们我的动机了，我想来世拿回来，等到你们成佛解脱的时候，拉兄弟一把啊！
为什么？因为佛法告诉我们善有善报，恶有恶报，这样起码可以让大家过得好一些，这是一个。第二个，是不是真的能够解除生死呢？如果它真的是梦幻的，就可以解除生死。停下来以后是什么呢？如前所说，术语叫做“如来藏”。我们会发现心的本性，然后依据心的本性可以产生更多更殊妙的现象，非常美妙的现象，是我们现在的人类永远都没有办法感受的一些现象。
你说：“怎么可能呢？”绝对可能的！比如这朵花，狗看到是黑白二色的，但我看到是五颜六色的，所以我比狗高级。如果成了菩萨，你看到它马上变了，走到很厉害的程度，这里就成了净土。道理就这么简单，你实践起来难不难呢？也不是很难，基本上要花一辈子的时间，有的一辈子还不行。
那你说：“这样的话，那我的世俗生活咋办呢？”刚才已经说了，根本就不影响你的世俗生活的，你先去把真理掌握了以后，逐渐学进去，就会越学越快乐的。你舍不得世俗生活，无非是那些让你快乐的东西嘛。而你那些学佛的行为还不是世俗行为啊？你以为打坐很神圣啊，一个烂腿一盘，很神圣吗？
在佛教的最高层面看来，就是世俗行为来的。只是到时候你会发现，这样的世俗行为已经比其他的世俗行为高级了很多。你可以腾下心来看自己了，看自己的心是怎么回事，你会更清楚地了解世界是怎么样的，你发现自己有自控能力了。你看我们现在有自控能力吗？一个纠结你都搞不掂，我就很想不通，我们为什么要纠结？我真的为这个事想了好久的，后来还是通过一些事情发现了纠结的本质是什么，他没办法就要纠结，真的是这样的。
比如，我泡妞泡不到，我一棒夯了她，抬回家嘛，我干嘛要纠结呢？夯不了她，我就不想了，换一个对象嘛。那是我以前的思维，非常简单的，我干嘛要纠结啊？后来发现他们为什么要纠结呢？他又不愿意换又不敢去夯了她，他就只能纠结嘛。那原因是什么？他控制不了自己的心。你可以聪明点，既然她让我快乐，换一个她还是可以让我快乐啊——我在告诉你们，怎么对治失恋哦。
实在不行，更厉害的话，假如你太喜欢她了，怎么办呢？透过皮肤往里面看，你是喜欢看皮肤还是看皮肤里面的？“哎呀，你的肝长得好漂亮啊！”——会吗？我还没说什么空性之类的。如果失恋了，你就拿着她的照片，手机上一张，旁边弄一张白骨观，对着这么看看看，连看三天，你绝对不会再喜欢她了。不信你可以去试，实在失恋、非常痛苦的人可以这么去做的。
大乘认为这种修法比较不究竟，但如果一个人失恋太受不了的，现在有很多失恋了、得抑郁症的人，你们就这么做，做三天就好了，心情会愉快很多。（众笑）当然，我不是很支持这样的方式，这种方式太灭绝人性了，南传都是这么修的。你说：“这个灭绝人性好吗？”我告诉你嘛，整个佛教都是在灭绝人性，知道吗？它只是要把人性给你灭绝了以后，发出你的佛性来——它要佛性，不要人性。
所以，不要认为灭绝人性有什么不好，人性其实是苦乐参半的。人性很大程度上是自私的，一成为个体，都会很自私的。我们过后几天的课全部都是讲这些东西，虽然讲得很高，其实完全围绕着这些世界观在讲，当然也有些修行方法。所以，我们完全可以通过这些方法，让我们的现实过得好和解决掉生死的问题，你会发现生命实在太美妙了，太有意义了，非常的有意义！这就是佛教可以带给我们的东西。
所以我们现代人一定要学佛，不是你想不想学的问题。你不想学，当然佛教不会像其他的宗教那样：“不学，枪毙你！”它只会：“你不学，真笨，傻子！”——很简单，就是一个傻子。
我花这点时间来跟大家说一说我们学佛的意义，刚才说了，有理论了，我们要去实现它。实现它，有很多很多种方法，从小乘到唯识，到中观，到密乘。密乘还分什么事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。无上瑜伽部又分外密、内密，最后是阿底瑜伽，这样层层上去有很多方法。
它们都是为了什么？都是为了实现佛陀所说的“这个世界不是真实的”。这个世界的本质是非常光明和美丽的，生命没有真正意义上的死（不是我们认为的那种，死了以后什么都没有的那种死）。真正每一个生命的本质都是佛，你完全可以自己去做佛。任何一个，哪怕是傻到极端的人都可以的，在佛陀那里，没有什么聪明人和傻瓜，我们完全可以用一生的时间走到那一步去。
【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对，建议结合录音阅读。】
