今天主要跟大家概念性地交流一下四种念佛的分类——持名念佛、观像念佛、观想念佛、实相念佛，然后再介绍一下汉传的净土宗。
念佛的宗旨：信愿行
净土的方法有很多种，有些人都有自己念佛的一套方法。念佛的宗旨是不会变的——信愿行。念佛的目的是为了增强信愿，这就是宗旨。不管什么念法都是为了增强信愿，但是念佛的方法有很多种，这里跟大家分析一些修行的方法。有了具体的方法，才知道该怎么去做、怎么去实现。我们说了那么多天花乱坠的理论，庞大的、庞杂的、重重叠叠的各种逻辑分析，各种排比句等等之类的，但要落实到具体怎么去做。
念佛往生的原理
首先讲“四种念佛”（其实应该叫四大类念佛），即经常跟大家说的持名念佛、观像念佛、观想念佛、实相念佛。
这四大类修法是根据人类的特征来分的，人类有哪些特征呢？六根。为了把六根摄住，很专注地来念佛，就用了这四类修法。持名——把眼耳鼻舌身意摄住；观想——把意识集中在想佛、忆佛之中；观像——把眼识全部集中在佛的形像上。四种念佛都是把心力集中在一个事情上，集中在哪个事情上？想佛、念佛、忆佛，心力就往那里集中。
人就是这样子，经常说的念念不忘必有回响，实际就是事情集中在一个东西上，你对这个东西就越来越熟，力量就越来越大。有些人受了伤，你可能漠不关心，但你最亲的人、天天关心的人，突然哪天鼻毛掉了，你的心里会马上感到很震撼。
鼻毛掉了，有什么了不起？为什么你会震撼？因为你非常地关心他。我们去念佛也是一样，把所有的力量（心力）集中在修行上，甚至让它形成定。定是什么？心的力量全部集中在一个状态上，叫做定，在术语里面叫做心一境性。怎么样才能让心一境呢？当然要都摄六根。
都摄六根摄在哪里呢？如果看三级片，那还摄什么啊？我们赌博以及看三级片，即钱和色，还有打架（暴力）的时候，都是都摄六根的。有没有一边打架一边作诗的？那是打得很好的人才会这样子。我以前打架的时候之集中啊，别人打我的时候根本不知道痛，那时候哪有心力去感觉痛，先把他捍翻再说。打完了以后回来才痛，回来才会想到怕，因为那时候没有精力去怕。看三级片也是很集中的，师兄们自己回顾一下！
网上的师兄说没看过，那你是好人，我建议你不要去看了。还有赌博也是很集中的，赌博的人拿着牌，角一点点露出来，他享受那个专注的过程——“四边，四边，四边，开，开，开，哇……”，是不是这样的？赌博是很刺激的，赢了以后心花怒放，输了以后就崩溃。
人在集中的时候是很厉害的，但这只是普通的专注。真正的专注（禅定的专注）是放松的，打架或者赌博这种专注会造成过患的，那是一种破坏性的专注。但打坐就不是的，禅定的专注是放松的，心又集中在一个境上，达到很深的状况时就会造成初禅里面说的心一境性、喜、乐、寻、伺。你能体会到身体的舒松、愉悦，心情的安宁、平静、喜悦，你就真的能够体会到这些东西。这跟非常集中去赌博，然后一下涣散的那种是不一样的。
还有更厉害的定，单空的或者空性的，那就厉害了。单空的也是心一境性，那种心一境性其实是一种见地，是心对事物的一种不用逻辑的直接性的看法。任何东西在这种见地里面都是无实的，没有影响的。无实会带来没有影响，无体就无用。
比如看到美女，对你的影响是什么？追求她！求不得苦就来了。如果用单空，她是无实的，那她就是一个虚幻的幻影，甚至是不存在的，那么，她对你的作用或者去追她的这种想法就没有了，所以单空是压制性的。空性就吓人了，美女以及她带来的各种各样的感受全部是无实的。不但是无实的，且是法性游舞，根本就不会去压制它，这就很难说是怎么回事了。这两种定都定在一个见地上，后面那种更厉害，前面那种还可以勉强说出一种空，后面那种只能叫言语道断、心行处灭、法性游舞。
不管怎么样，都是为了达到心一境性。念佛也是一样的，念佛要达成信愿的心一境性，要把往生这种想法、见地形成一股力量、形成一境，在临终或者中阴的时候，就会变成引业。
我们死亡之后去下一道，会有引业和满业之分。让我们去到那一道的主要力量叫引业；去了六道里面的那一道会产生各种不同的待遇、不同的身体、不同的外境，这叫满业。还有一个最殊胜的引业就是去解脱道——净土，这也可以靠我们去串习、去堆积的。要把这个引业形成最大的力量，压制其他不往生的业力，能够去到净土，就叫带业往生。
我们有这个世间贪嗔痴慢疑建立的业，但我们还有更大的业——信愿往生，然后就去了。虽然世间的贪嗔痴慢疑还没消尽，但那个业更大，所以引业会变成去净土的净业。虽然去了净土，但旧业还没有消尽，不是像初地菩萨的遍计我执跟法执都已经消尽了，我们却还是去了净土，去了以后，那些贪嗔痴慢疑的业根本发挥不出来，在相续中被耗尽了，在阿赖耶识里面就被搞定了。这就是带业往生在唯识里面的理，或者在我们修行时的理，大家能听懂吗？能够听懂这个理就可以了。
这四种念佛， 实际是利用我们人类的认知能力——嘴巴念、心里想、眼睛看、耳朵听、身体的触碰，把眼耳鼻舌身意六根分成了四大类。当然，最后一类是把这六根弄来消灭了，称为实相念佛。既然可以消灭它，也可以利用它，就有了这四大类的念佛方式。
我们来看这四种方式的分类，分完了以后，我们再来具体讲各种不同的修法。
净土往生的因行，各祖师所强调者虽有不同，但多以“信愿念佛”为必要的正行，其余“万善福业”皆属助行。所以，“念佛法门”是净土宗行持方面最为重要的实践方法。
这个不用解释了，但是大家要注意，要重视其他的“万善福业”皆属助行。往往我们念不下去的原因是什么？很多人念不下去，就是万善福业的助行不够——每天去放生，思维净土，善良的一些因行不够。
不够意味着什么？相反的东西就很够，不可能说除了睡觉的十六个小时啥都没想，不进也不出。不是的，一定要进东西，一定要出东西。人的心一定要进行心灵交换 ，如果没有这些善业来占领你的心灵，你就会被其他东西占领，而且会被很恶劣的东西占领，这些东西会让你念不下去的。比如哪天突然有个美女进入了你的心灵，朝思暮想，你念的就不是佛了，念的是美女；想钱想疯了，天天在想怎么搞钱；恨一个人、讨厌一个人，天天去搞讨厌一个人了，你就不会念佛。
这些力量会占领你的心灵，时间长了你也没办法念下去，所以不要轻视万善福业这种助行。不管怎么样，这还是属于助行，做了助行以后，去修主行的时候，实现方法就是把信愿直接的加强，那就要念佛。
一想到“念”，我们就认为是口念，其实还代表心念，头脑在想、眼睛在观，这些都属于念。心里面去想、思考、观想或者观像，这些都属于念。念不仅仅是口念南无阿弥陀佛，这种口念叫做持名。虽说念佛，但对“念”字的含义要想得丰富一点。当然，大部分说到念佛的时候，指的还是持名念佛，特别是汉传。我们再看下面的内容：
由净土祖师的念佛主张及三经一论的介绍，可知念佛不仅仅是口头称念而已。
三经一论大家都知道：《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《往生论》。念佛不仅仅是口头称念。
举凡心念、忆念、观想念……，均属之。
你的所有心思，以及与外界进行交换或接触的根——前五根，如眼睛看，吸收外面的样子。有人说不是外面的样子，唯识说是眼识的相分，不管怎么说，反正就是这个意思。耳朵听、手触碰、鼻闻香、舌尝味、身体的触受以及头脑的思想，六个感官的作用。
如果往佛的功德，佛的身相，净土的功德，净土的样子上去靠，那都叫做念佛或者念净土。你会问：“身体怎么往净土靠呢？”你拿着念珠在拔，盘腿打坐，坐在垫子上约束自己的身体，那时候就属于往净土、念佛方向上靠。
在《华严经·入法界品》里，德云比丘为善财童子介绍有二十一种念佛三昧，可知念佛法门的深广。
念佛三昧
念佛三昧就是念佛的方法，或者念佛的定。三昧有定，是三摩地的意思，也有精髓的意思。念佛三昧就是念佛的方法，以及念成了定，还有念佛念到很厉害的时候那些精彩的反应，都可以统称为念佛三昧。
德云比丘是一个大菩萨，善财童子五十三参的时候，其中一个就是遇到了德云比丘为他介绍了二十一种念佛三昧。以后如果有时间，我们可以把这二十一种都拿出来跟大家介绍一下。有很多种念佛的方法，以及念成了定，然后在定中有不同的精彩表现，那里就介绍了二十一种，由此“可知念佛法门的深广”。
至于历代祖师也多有提倡，如华严宗澄观大师的“五门念佛”、天台宗智者大师的“五方便念佛”。其后有华严宗五祖宗密大师，根据二师之说，在其撰著《普贤行愿品疏钞》中，将念佛方法分为持名、观像、观想、实相四种念佛，
我们回过头去看二十一种念佛三昧、五门念佛、五方便念佛，归纳起来会发现逃不出去这四大类。不管什么念佛方法，都被这四大类全部概括——持名、观像、观想、实相。有时候这四种方法会单独的去念，比如只持名。还有些是结合起来念，持名跟观像结合，或者是四个、三个一起结合的都有，四种合起来或者单独的念，都属于这四种念佛方法。
持名跟观像怎么念佛？一边看着佛像一边念佛就是合起来了。最关键是实相跟持名、观像怎么念呢？一边坐在佛像前，安住在大圆满的状态里面，一边感受净土。比如在脱噶的境界里面感受净土，那时候就是净土。或者没到脱噶的境界，在彻却里面的境界都可以，所有的都是法性，同时嘴上还在念阿弥陀佛。
所以四种方法结合在一起都可以的，当然也可以只持名念。所有的眼耳鼻舌身意，都摄六根，净念相继。纯粹的观像也有的，生起次第就是这样干的，看着一个佛像，这个也叫念佛。
观想有两种，这里只介绍了一种，是什么呢？去想净土的八功德水、净土的功德，比如把阿弥陀佛的四十八大愿在头脑里面过一遍，或者去思维净土的理，这些都属于观想的“想”。但是“想”前面加了个“观”，很多时候主要是指什么呢？看到佛的身相或者净土的唐卡以后，眼睛马上闭了不看，在头脑里面重新浮现出来刚才眼睛看的唐卡和佛像，不停地越来越深、越来越深，到后来随时随地都能想得起来。
人的观想能力其实是很差的，有时候连自己最亲爱的人的样子都想不起来。你可以试一下，比如想一想你妈的样子，想得起来吗？模模糊糊的，但你看到一定知道她是你妈。没看到她，头脑里面是想不清楚的，这就属于观想能力比较差。如果经过长期的训练，观想起来真的是栩栩如生，观想能力会变得很强，这个人会变得很聪明，记忆力非常之好（当然老了也不行的）。
还有实相念佛，其实就是空性。
