严格来讲，即便是快乐最终也会引发苦，但是为了易于辨析，我们把烦恼先定义在一个比较窄的范畴——苦受。
外在的色蕴肯定不是烦恼，但有可能引发烦恼。
乐受是烦恼的一个因，无记受本身是一种无明，所以即便这两种受暂时感受不到直接的烦恼，修行人也依然要察觉且对付它们。
想蕴与烦恼关系密切、相互影响，所以我们要依照教理正确思维和不断反观，切断烦恼与想蕴之间的连结。
不管什么心所，只要有贪执，走到后来都是痛苦。
所有烦恼的根本原因都来源于末那识，也就是我执，所以想要切断我执要反复在五蕴中去串习无我。
