“道所破”是一个很长的修行过程，除非证悟了大圆满，否则前面的中观修行很大程度都是在“破”。中观的修法不像密宗修气脉或者修大圆满那样，大圆满是不破也不立，任运自在，是完全明白真相以后的修行；密宗的气脉修法是一种建立的方法，比如修拙火要观想身体里面有一根中脉，有火苗上下蹿动等等。建立好了以后，最后它还是用“破”的方法，把气引入中脉，让外境全部消失，进入到法性定里面。气脉的修法是通过（建立）这个方式进去，而中观就不是，它全部是破除执著。
首先要在道理上认知中观讲的空性，这个非常重要。很多人都会走极端，有的只闻思，完全不去修行，所学的东西变成纯概念，真的不会有太大的用处。就像我刚才说的一样，书本上的概念学了很多，如果不拿到相续里面用，烦恼也就更多。还有一种是完全没有见解，马上就说：“我要实修！”你怎么实修啊？盘着两个腿发呆，那不叫“实修”，是“石修”。你必须要明白打坐是要干什么，不然你会发现自己一座下来什么都没干。我们的行为是一种努力，总要达到一个目的嘛，比如挖井是为了取水，工作是为了赚钱，打架是为了消灭敌人，抢银行也是为了钱、为了幸福生活嘛。而你在这里打坐，什么都不知道，怎么修啊？没办法修的。
“修”这个词实际上含有“努力”的意思——某个东西存在了，我们把它修正一下。那修行到底要修什么？我们起码得有个认知才行。所以，闻思和修行两者都不能少，要结合起来，不能割裂闻思修。
一般而言，我们前期需要大量的闻思，闻思一定要走在前面。当然也有一些非常厉害的利根者，没有经过很多闻思就直接证悟；还有一部分人没有太多的闻思，但是他跟在真正成就的上师身边，通过修禅定，让身心相续非常稳定、静谧，然后依靠上师的指点，把禅定的力量用于实现见解。这些见解在过来人那里变成了窍诀，不再是干巴巴的理论了。
所谓的“窍诀”，就是所有理论凝结成的精华。而且这些精华一定要用于实践才行，如果没有用于具体的实践，“窍诀”就变成了干瘪的话，对我们的相续不起作用，那有什么用啊？一段话很快就会被忘记。所以说闻思和修行不能够偏颇，一定要结合起来。
理所破就是人我和法我，道所破是对人我和法我的执著。理所破的人我和法我，我们通过学习都可以明白，但是对于人我和法我的执著，这就不是那么容易解决了。而且人我执又可以分为遍计人我执、俱生人我执，法我执可以分为遍计法我执、俱生法我执（我们现在不讲那么多了，这些词汇大家慢慢去看）。
总之，我们在概念上有“人我”和“法我”这种错误认知，消除这种错误认知就是理所破。理所破解决了不见得就是解脱，因为我们在这方面还有执著，这些执著是非概念性的。我的概念告诉自己“没有真实的人我，应该大公无私”，但是你要我把人民币拿给你，我就不干！或者你给我一个耳光，按道理来说，“人我”是不存在的，别人打我一耳光也没关系嘛，但是我一定要打回去，因为我有执著。
没有了人我执的时候，法我执不一定没有的，假如你划我一刀，我还是会疼的。按道理来说，刀也是法性，身体也是法性，两个法性游舞在一起，空乐交汇，那是多美妙的事情！但是有执著的人肯定不行——流血啦！我就算不打你，也要拨110报警。（众笑）
所以我们要通过闻思来解决“人我”和“法我”的错误认知，不仅仅是“闻”，还要“思”，思维很深才行，因为我们的邪见很深。但我们读了书上的的概念，往往一滑就过去了，书上说没有“人我”，我们马上就相信了——这是不管用的。其实这些概念的含义是很深的，“人我”是怎么回事、怎么体现等等，要深入去思维。书上说万法都是空性的，现而无实、明空双运、现空双运、离开四边、离开言思、非思维的对境……你会说出很多的概念，但是我拿这个佛像对准你的头敲一下，我看你是人无我还是法无我？你会人我执、法我执同时起来！
所以简单、粗糙的闻思是不行的，一定要通过修行解除心里的这些执著。心的执著是非概念性的、直接的，我们的很多痛苦就是因为这些执著而来的。执著不解除，就导致我们所学的这些道理变得没什么用。实际上不是这些道理没用，而是我们没有把这些道理拿去用，仅仅停留在概念上，拿去跟别人辩论、炫耀。这有什么好处呢？当然，也可能有点好处——在辩论的时候把别人辩倒了，虚荣心得到极大满足，自我膨胀到极点，很爽！但因果不虚哟，这样一虚荣，后面的苦又来了！
所以真正聪明的人不会干这种事，这很笨嘛，本来已经那么苦了，还拿佛法增加更多的痛苦。本来佛法可以让我们获得绝对的快乐和解脱，我们却把它变成痛苦的因。手铐不管是铁做的还是黄金做的，都一样让你没办法自由，我们必须要让我们的心相续彻底摆脱这些痛苦，这是理智者的行为。不是说要变得多伟大，起码你要做个聪明人。否则你跑到佛教团体里面来搞贪嗔痴慢疑？去夜总会嘛，那最贪了；你喜欢嗔的话，可以去利比亚；想要傲慢，就搞个公司做老总嘛，实在不行，自己摆个烟摊做董事长……你想干嘛呢？到佛教团体里面，就是要消灭这些习气烦恼的。
所以我们要搞清楚，理所破是人我和法我，道所破是人我执和法我执，就是这些错误的知见和执著导致我们轮回。它的逻辑道理，刚才我已经讲了一遍，这里很多人都是有基础的，听不懂是不可能的。我说的这些东西很多都是重复的，因为大家中间有些人是初学者，或者有些人对这些内容的理解不是很深。
——摘录并整理自《中观总义》略讲第1课
【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
