2024年十一，终于再一次举办现场禅七，我们重聚于清迈佛发寺这个美丽的寺庙。 本次禅七较往届相比有很多突破：为时三周（历届最长）；每天打坐的时间增加到8个小时；每天单座2小时座数达到3-4座；跑香时间也有所增长；增加了晃海和禅修操等方式辅助打坐；并且一部分人以全程止语的方式参加。 这样的突破也意味着同修们对修行的接受度在逐渐提升，我们的修行也在逐步走向正轨。愿所有同修修行增上，法喜充满，最终都可以做到真正自利利他。也将我们共修的功德回向给世界和平，众高僧大德长久住世，普降法雨。
2024年五一，大家又相聚在美丽的卡拉巴萨斯禅修中心。 这一次我们做了一些新的尝试，第二周的禅七一部分人的禅修采取了严格闭关的形式——收手机、止语，每天打坐8个小时、严格作息与行禅。
在完成了对斯里兰卡的朝圣之后，2024年农历新年禅七于2024年2月25日至3月2日在新加坡举行。这是我们首次在新加坡举办此闭关活动禅七活动，共有约100名参与者报名参加。
疫情虽然过去了，但是我们的禅七依然在云上举办，为期两周。这一次的佛法课并没有按照以往的惯例，先讲世界观的部分，而是先讲了四课的净土课程，后继续讲《维摩诘所说经》。 净土四课分别为：乔美仁波切的《选择刹土文》和汉传净土宗的藕益大师、印光大师开示念佛共两课，以及《四种念佛法门》和《往生四因》两课。
八月的美国阳光明媚，卡拉巴萨斯山静谧超然，这里环境优美，天空辽阔。此次禅七为期两周，依然是以禅宗禅七的方式进行。整体活动包括禅七前供护法、起七、日常禅修、禅七佛法课、解七等。
随着疫情的平息，终于在 2023 年 5 月，大家能够重聚在泰国清迈的佛发寺。 佛发寺作为清迈十大皇家寺庙之一，是一座历史悠久的美丽寺庙，这里有供奉佛陀头发和脚印的佛塔，非常殊胜。 这是继2019年十月之后我们第二次在这座寺庙组织禅七活动。同样地，我们得到方丈、寺院团体和义工的大力支持。我们非常高兴能够回到这座美丽的寺庙打禅七。这次的参与者有来自中国大陆、香港、美国、澳大利亚、新西兰、新加坡和马来西亚的大约 200 名佛教修行人。
由于新冠肺炎的持续的流行，世界各地的许多同修无法到现场参加我们的禅七活动。尽管如此，我们禅七的传统还是以线上“云共修”的方式继续着。在 2023 年新年的云禅七期间，我们交流学习了《黄渤禅师的心传要义》，这是在禅宗中备受推崇的经典。 虽然活动主要是在线举行，但仍然有一些人能够聚集在新西兰的奥克兰进行禅修。我们把这次禅七所累积的功德回向，希望2023年5月在泰国清迈的禅七能够在现场举行。
由于新冠肺炎的持續的流行，世界各地的許多同修無法到現場參加我們的禅七活動。盡管如此，我們禅七的傳統還是以線上“雲共修”的方式繼續着。在 2023 年新年的雲禅七期間，我們交流學習了《黃渤禅師的心傳要義》，這是在禅宗中備受推崇的經典。 雖然活動主要是在線舉行，但在各地都会有一些人仍然会聚集在一起进行禅修，这次的春节禅七分为两个七来举办，第一个七我们在泰国清迈。我們把這次禅七所累積的功德回向，希望2023年5月在泰國清邁的禅七能夠在現場舉行。
2022年的十一的禅七依然是云上进行，三年的疫情把全球的同修分隔各处，在违缘炽盛的时代，无论相隔多远，遇到什么困难都要坚持修行才不会愧对我们得来不易的暇满人身。这一次禅七增加了菩提心和禅修的课程，云上的同修反响不错，希望下一次可以实现现场打禅七的愿望，2023年我们在这里扫榻以待。
当“云”已经形成了一种习惯，就没有什么适应不适应的问题了，当然我们还是会希望能够在疫情结束之后可以聚在一起打禅七，见一下很久未见的同修，而且我们期盼已久的《维摩诘经》的讲解也开始了，再次将所有共修以及过去、现在、未来的善根都回向给世界和平，疫情早日结束，我们能够早日重聚。
春节的假期还没有结束，今年的春节云禅七就开始了，年初三开始打禅七，也是一种新鲜的体验，参加的人数还很多，非常随喜能够放弃了假期来参加禅修的同修，师兄以前说过：“佛经中说，向寂静处走七步都有不可思议的功德。”云禅七虽然不用走路，但是我们的心也因此向着修行走了很多很多步。
在第五次云禅七中，《坛经》的课程圆满完成，先随喜一下所有圆满《坛经》交流的同修，同时也期待着下一部经论的开始，根据预告可能是《维摩诘经》，也有可能是其他与三转相关的著作，其实只要还能继续共修和听授佛法，就是非常非常幸运的事情了，就像师兄说的那样，可能我们自己都不知道自己具有怎样的福报，也请诸位同修共勉：珍惜福报，坚持修行！
尽管这是每个人的希望，但是疫情什么时候结束真的不可预测，在这期间，我们的共修依然以“云”的方式延续着。师兄在交流的时候要我们不要为此而焦虑，无论发生什么，修行都可以坚持，如果隔离在家，刚好当做闭关。其实作为修行人，应该训练自己的心不被环境的变化所扰乱，坚持修行才能够有可能实现最终真正地自利利他。
以往的春节禅七是我们内部的小活动，这一次应广大同修的要求，春节过后我们开始了7天的云禅七。因为“云”的模式让共修更容易，并且可以在这样的传统节日期间举办。这一次师兄分享了《虚云老和尚开示》，里面有甚深的修行窍诀，并鼓励大家增强信心。
直到十一前夕，疫情仍在继续，我们的禅七依然只能以“云”的方式来进行，禅七的第一天刚好是中秋节，世界各地2500位同修同一时间在线上 “团聚”。虽然不能面对面的坐在一起，但是共修的力量不会因此而减少，这一次我们延续了19年十一的《坛经》的课程，十四天的时间里，我们共同把共修的功德回向给世界和平、疫情早日结束。
世事无常，世界各地都被新冠的阴霾所笼罩。受到疫情的影响，从2011年开始，连续九年，十八届的禅七活动也被迫不能继续现场举办。2020年五一为了让禅七的传统不会中断，我们利用现代网络，以“云禅七”的方式继续共修，虽然远隔千山万水，而心却没有距离。也正因为这样的形式，禅七活动得以延长至14天，并且有2500人报名参加。
这一次我们相聚在泰国的佛发寺，泰国是一个佛教国家，这里的宗教氛围很浓，民众对出家人非常尊重，在机场都设有沙弥和僧人专用的休息室。在佛法寺里还保存着佛陀的头发和佛陀的脚印，非常殊胜。早上还可以看到在晨光中身披袈裟的僧人出门去托钵。而我们禅七中的课程也开始对外直播，在这里我们度过了非常静谧且愉快的7天。
历时四届禅七，终于在香港我们圆满了《顿悟入道要门论》的学习。师兄说，对于一个真修行的团体，隔一段时间要打一次禅七，如此不停地加油。禅七是集中的加油方式，而真正的加油是，平常要大量地闻思，让自己的立场慢慢从贪恋世俗转到出离心上去。这样才能生起真实的菩提心和空性慧。我们以此为勉。
因为因缘的推动，我们的禅七从内地转到了香港，不变的是大家追寻佛法的热情。尽管旅程延长了，但是很多老同修以及一些新人依然从各地赶来。这次场地选在饶宗颐文化馆，这里的文化氛围很浓，而且也看到了有其他的讲师也在讲关于佛法的内容，文化真的是没有疆域的。
延续之前的禅修模式，还在那个有着天然氧吧的山庄，这一次继续上次禅七开示的《顿悟入道要门论》的学习，禅宗的法语真的是非常的高妙，我想没有一个修行人听到这些不会心潮澎湃，当然澎湃之后我们还是要依照我们的实际情况做好基础修行。除此之外，印象深刻的还有坐间的小点心，还有晚上的包子真的是太好吃了！
从这一次开始，我们起用了新的禅修模式——以禅宗的方式打禅七，有起七、解七仪式，禅坐中间要跑香，吃饭要统一过堂，坐中有人监稥……禅七的仪式感更强了，并且各种仪式对于我们的心神也有收摄的作用。师兄说对于我们，其实规则已经宽松了很多，真正的禅宗的禅七非常严格。因为要跑香，需要更大的场地，禅七地点也换到了环境优美，空气非常清新的一个山庄。
师兄交流了大乘唯识宗的论典——《百法明门论》，非常实用，五位百法涵盖了宇宙万有各种现象的分类，尤其是那51个心所法，可以在平时一一对应观察我们的行蕴（各种情绪等）……师兄说，在这个末法时代，大家五一的时候没有出去旅游，而是选择这里来闻思佛法，真的非常殊胜。
《永嘉证道歌》这部论典总共讲了两次禅七，于是从上一次到这一次的禅修有了更多的期待与联结，师兄说，禅七只是一种锻炼、一种培植，培植我们的修行习惯，我们要用这七天时间来体会一下到底要怎么样修行。
报名的人数首次突破了四百，一开始发心人员还有些紧张，但是全程下来都还算顺利。在这七天中，师兄和大家分享了永嘉玄觉禅师证悟以后所写的一部短论——《永嘉证道歌》，在交流时，他说，像这样的禅七经历多次以后，对后面的修行能起到很大的帮助作用。如果我们只是闻思，而不去修行的话，这些观念很难变成我们内心里自己的东西。
这一次，是最后一次有高级班的禅七，并且我们又回到了在市区最初举办活动的场地。熟悉的地点，熟悉的氛围，每一次禅七都汇聚了来自全国各地甚至是国外的同修。每年两次相聚，共修的力量是非常强大的，也为我们将来的修行积累大量的资粮，希望以共修的福德回向给以后的禅七活动都能够圆满举办，并且少遇违缘，利益更多的人。
因为一些因缘，在这一次禅七中，我们辗转了几个场地，每天都在搬运各种禅修所需的物品，尽管很辛苦，但是能够护持禅修活动顺利进行，我们觉得这些付出都是值得的，就像本次禅修的课程《观心的窍决》，我们也可以在这样的过程中时刻观察自己的发心以及调整心态，让修行渐渐深入相续。
为了让来参加禅七的师兄们能够有更好的体验，我们尝试在一个郊区的山庄中来做这一次活动，比起市区这里更加安静，坐间休息的时候还可以在林荫下散步与运动。这次禅七我们也为已经有一定禅修经验的师兄们准备了可以更加安静禅修的高级班，他们在这七天中进行密集的修持并且全程止语。
师兄讲解了弥勒五论中的——《辩法法性论》，这部论典的内容比较高深，一些师兄表示有些听不懂。但是佛法的每一次串习都会在我们的相续中留下痕迹，种下菩提种子，如果我们不断地坚持修行，总有一天它们会遇缘而发，成为解脱之因。
近几次来参加禅七活动的人数逐次递增，我们积累的修行以及组织活动的经验也越来越丰富。虽然每次活动的流程都相差无几，但是我们还是会集中注意力，尽量在过程中少出纰漏。师兄在这次禅七讲解了《无我的修法》，让我们体会到我执对我们生活以及修行的影响，也深深地体会到，理虽然容易记住，但是修行却是一个需要长期实践，并且踏踏实实落实的过程。
这次的人数增加到了两百多，于是我们换了更大的场地，流程也越来越规范。为禅七服务的义工也增加了很多，他们准备了可口的素餐，大家打坐之后在一楼的饭堂打饭，然后发心洗碗，每个人都希望能够为这样的集体活动多出一分力。
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这是在寺庙中打的第三次禅七，经过之前的训练，我们已经渐渐地可以在打坐中体会安静。这一次师兄讲解了禅宗三祖的著名法典《信心铭》，开篇为“至道无难，惟嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白……”虽然这里面的高深境界是现在的我们没办法领会的，但是如果按照师兄所说的先把基础打牢，并且坚持修行，相信有一天我们也可以做到洞然明白！
在这七天里，前几天对初学中观的人做一些中观基础知识方面的介绍，后面几天针对修行时间比较长的人在修行中遇到的问题进行交流。师兄讲了《真心直说》的十个方法，但这些方法，没有一个离得开禅定。师兄鼓励大家，一定要多打几个禅七，把腿熬顺，把心熬顺，才容易明白“真心”。
这一次有了很多新人加入，人数也增加到了100人左右，并且是我们第一次在寺庙里面打禅七，流程也稍微正规了一些。虽然有很多人还不是很熟悉打坐，也有一些人没能全程坚持，但是这几天的氛围都很好，尤其是师兄讲解的唯识的论典《八识规矩颂》，让我们认识了八个“识”——我和这个世界的本质和相关规律。
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在广州的一个别墅里，我们组织了第一次禅七。虽然参加的人数不多，但是当他们一个个地来到现场，仍然坐满了整个大厅。我们也从此开始了白天打坐、晚上听师兄开示的禅七模式，这次也是师兄第一次公开讲解中观“四夺”的修法。
