什么叫做有轮回？人死以后不像唯物主义说的，什么都没有了。证明的方式实在太多了，中观学说就能证明它。今天我没办法详细讲了，因为时间关系，暂且只说一个推理。
既然我们认为世界是物质的，首先要把物质拿来分析，那物质到底是什么呢？比如我手上有一个鼠标，你不能说鼠标是物质，鼠标有组成它的材料、成分（塑胶、金属），分下去就是分子、电子、原子。那么，再往下分，组成这个鼠标最小的单位是什么呢？
其实科学至今还没有结论，可能已经走到量子和超弦的级别了。但不管如何，分到最后一定会成为无形无相的“能量”，爱因斯坦的质能公式E=MC²，已经可以证明了，原子弹也是因此而成立的。分子分开成了原子，然后原子变成了能量。最后会分到什么都没有，只能说它是一堆能量。
那能量到底是什么呢？这牵涉到哲学上一个很大的问题——能量有本体吗？如果有本体，它就会变成有形有相的物质；如果没有本体，那能量到底是什么呢？无形无相是不是像虚空一样？能量是有作用的，而虚空是没有作用的。“能量”是什么？“能量”只是一个词语，目前科学都还没搞清楚它的本体是什么，只知道它有作用。
但是可以肯定，能量不是一个有形有相、有体积、可以占空间的物质，最后它还是会被分空。物质分成像能量一样的东西，而且最后会发现能量什么都不是。同理，也就是不知道什么东西造成了这个鼠标。客观唯心主义说是上帝造了世间万物。
我们否定了客观精神（上帝等）造成它，也否定了客观的物质造成它，那我手上的鼠标到底是怎么来的？只有一种方式可以形成它——主观的感受！为什么可以这么说呢？因为你梦中也可以捏造出这样的鼠标，梦中捏造的鼠标不是物质造成的，你醒了以后肯定知道，也可以肯定不是上帝造成的，那是你的意识、你的心造成的。
梦中有这样的场景，如果我们现在就像做梦呢？所以我们现实的场景如果否定了是物质造的，也否定了是上帝造的，那么只有一种来源——我们的心造成了它，我们的心就是感觉到它的存在。那心是什么呢？心是上帝吗？你不能说你的心是上帝，如果你的心是上帝的话，你就成上帝了。
这些哲学问题是很深的，比如一朵花，我们看到它的时候，心可以显现它，它是存在的。但当我转过身去或者走出这个课堂，这朵花还存在吗？哲学上对此有很多讨论。例如贝克莱说：“你走出去的时候，那朵花在上帝那里，上帝会帮你保存好它，当你回来以后，上帝又把它交还给你了。”在佛教里面也有这样的认知，但是它不会承认有上帝，因为上帝会被一些理论破坏掉。
佛教的观点是说：当你看着这朵花的时候，花在你心里显起来了；当你背过身去或者走出去的时候，花就以“种子”的方式存在。佛教发明了一个词语叫“种子”，实际上就是一种潜伏的状态。你的眼睛没有看到它的时候，它是以一种不显现的方式存在着。这个观念很复杂，大家要去学唯识，很有意思的。
比如三千公里外有一棵大树倒下来了，你觉得是有声音还是没声音呢？其实这个声音一定要你的耳朵凑上去才会听到，别人说有声音那是别人的声音。所以，声音的存在要依据你的耳朵而呈现，同样这朵花的颜色，也要依据你的感官而呈现。如果在你的感官中不出现的时候，对你来说，它以什么样的方式存在？只能是一种潜伏的状态，你不能说它就是存在，但我们一直有这样的误会。
唯物主义认为这是一种物质性的存在，所以会认为在我们出门后或者转过身去的时候，它还在那里，只是我们没看到它而已。其实这是一个很大的误会，如果我们继续探究下去的话，会有很多很多这方面的疑问。比如量子力学走到一定程度的时候，也说这个世界的呈现和我们的观察有关系。今天我们不说远了，拉回正题。
你会发现这些东西不是物质造的，也不是上帝造的，而是由我们的心造的，包括我们的身体和感受。那这意味着什么呢？意味着物质虽然消灭了，但心本身不会因为物质（身体）的毁坏而毁坏。
以前我们认为自己的感受会因为身体的消亡而没有了，生命就只有这一次就结束了。但是经过中观的各种各样的推断，最后会发现我们的心不会因为身体的消亡而消亡，因为心是根本，是它造成了身体。所以心造成的东西毁坏了，不代表能造的心也会毁坏。
事实上，我们去找心的时候，会发现它根本没办法被毁坏，它只是不停地变化，你永远没有办法毁坏它。它会变化出不同的身体、不同的感觉，而你还控制不了它。我们的心不会听意识的话，我们概念说不能爱这个东西，但是心就是要爱。
比如一个穷人，他爱爱马仕和LV，但又买不到，其实理智告诉他不能爱，爱了会纠结，但他的心就是要爱；又比如一个穷人爱上了一个公主，理智会告诉他“癞蛤蟆不要吃天鹅肉”，但是他就是爱公主，日思夜想，折磨自己，因为心是不受控的。嗔恨也一样，如果有人得罪了你，理智告诉你“恨他没有意义”，但你还是要去恨。
所以，我们的爱恨不由己，心是不听话的，它制造这些物质也是一样的，它不听你的话。这种不听话的造作，佛教里面叫做“业力”。我们经常说“你有业，你造业！”这个“业”是什么意思呢？这个业不是上帝造的，也不是物质造的，其实是你心的一种堆积，堆积到一定程度你就不受控了。
比如我们看手机，开始是主动看，看久了以后，你会发现自己不得不看，这就是业力在影响你了，连意识都控制不住。那么，爱一个人也是一样的，刚刚开始爱得不是很深，还能控制得住，分手就分手了，没关系。但是几十年以后，你们分都分不开了。因为爱已经在你的心里形成力量了，这就叫做业力。
身体也一样，身体被串习成这样，虽然它在改变，但你对它的爱和执著，根本都不经过思考。每天早上一起来，你就感受到身体，无论你喜欢还是不喜欢，你都在感受它。这种感受强烈地让你的心认为它就是真实的存在，然后它一损坏，你就痛苦不堪。但这不代表，它消失以后，造成身体和物质的心也会毁坏。心是不会毁坏的，你会发现造成一切现象的心没有体积，也没有可破坏性，中观就会走到这一步。
如果详细地分析和体受去实现中观，就是所谓的修行。这个时候你的心会清清楚地知道，在修行中，原来一切都“坏”了，你可以把整个世界都破坏了，全部都不出现，只剩下能造成这一切的根本的那种本质，这叫“开悟”。这时候你就会明白:“哦，原来这是世界的本质，它造成了一切，它不坏。”当你发现它不坏时，就开悟了。
心有两个层面，一是它能显现这一切的能力，二是它的本质。你没有清楚它的本质，但是你发现了它能显现的能力，这叫“阿赖耶识”，这时候你会发现人死了以后，不会什么都没有，它会显现出另外的生命形态，这就是所谓的轮回。虽然生命的表象（身体）会不停地生死，但是造成生命的阿赖耶识一直就是这样。这些都是通过理论和修证可以去实现的。
这是佛教解释轮回的一些理论，以及它实际修证的真实性。如果用心去做，任何人都能做到，只是现在没有人认真去做，或者做的时候完全是瞎扯，一帮人凑在一起搞Party，甚至利用它骗钱，导致现在的骗子比真的还要多。那他们为什么要这么做呢？说白了，是傻，他们不相信佛教里面有一个更厉害的东西叫因果报应，你做什么就会得到相应的报应。
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