缘分来源于过去，也可造作于今生（因果规律），善缘和恶缘的根本是心，学佛可以建立善缘，改变恶缘（积资净障）。
现在讲的内容是追求情爱。这就花哨了，很多人学佛是因为情爱失败，是不是？佛教团体里面，为什么好多都是女的？因为她们失恋了，感到痛苦，想找到出路，学佛是真的能够解决这种痛苦。
首先情爱成功与失败的原因是什么？是缘分。缘分有好有坏，男女，或者男男、女女都可能碰到。碰到了以后，就产生好感，然后两个人就开始情爱攻防。说得好听一点，叫打情骂俏；说得不好听一点，叫明争暗斗。
以前，夫妻结婚后，丈母娘教自己的女儿：“如果想让你老公一辈子都听你的话，睡觉的时候，你要把你的衣服压在他的衣服上面。”——这是暗斗。明争就是争夺家里面的财权，比如工资领了以后全交老婆，还有约法三章等等，这些事情夫妻之间有很多。
缘分的根本原因是什么？两个人发生了一些联系，这个联系有可能是好的，有可能是坏的，坏的就是我们经常说的冤亲债主。比如她/他上一世欠你好多钱，这一世就变成你老婆/老公，被你欺负一辈子，这是一个不好的业造成的缘。
如果我们想得到一个善缘，要怎么办呢？学佛。学佛绝对能建立这方面的善缘。很早以前，我们在成都跟着慈诚罗珠堪布放生，有个师兄一边抛泥鳅，一边说：“十八年后你变成美女来找我！十八年后你变成美女来找我……”那时候他都已经五、六十岁了，那些泥鳅可能要几个月或者几年以后才会死（不知道泥鳅的寿命怎么样），然后才有可能再投生为人。投生为人，也不知道是男的还是女的，就算投生为美女长到十八岁，他都已经七、八十了，但他都仍然这样发愿。我说的是真的，真有这样的人。虽然这个发心有点搞笑，但他深明其中的规律，在某种角度来说还是值得称赞的。原因是什么呢？我们跟生命个体建立了因缘，来世可能以某种关系来兑现。
我说的虽然是情爱，但母子、父子，或者亲戚的关系遵循的规律都一样。我们都希望找到善缘，不管是交男朋友还是女朋友，或者是男男、女女，或者是父女、母子等等关系中，我们都希望对方能够利益自己，我们也愿意利益别人。当然，有些人则不是的，他希望对方利益自己，而让他利益别人他就不干了——宁可我负天下人，不可天下人负我。
不管怎么样，绝大部分人是希望通过这些人际关系来让其他人和自己之间能够有善缘，那靠什么来建立善缘呢？学佛。这也是通过唯识得出的结论，比如我们这一世建立了关系，我利益了你，那下一世你就会利益我，一定会这样。我利益了你，你的心在产生快乐，你的这种快乐，跟我的心是连在一起的。这是我造成的，我是因，因种下去以后，作为果，将来你也一定会来利益我。
当然，这个利益的形式会千变万化，并不是一个人跑到你面前，说“前世你帮了我，这世我帮回来”。只有高僧大德才会看到这些，因为他的认知系统已经超越了我们的六根的认知系统。
当达到很高的认知系统以后，会在某个人还没出现之前，就知道他可能要出现。而且会知道他这个人出现了以后，会对我们的生活、对周围的环境造成怎样的影响。那些很厉害的高僧大德对这些情况都会非常清楚，而普通人是不知道的，会觉得因果报应是在看不见的规律里运行的。认知系统全面就叫做正遍知，有情的认知系统越低生命形态和境遇就越糟糕。
举个例子，比如一群蚂蚁在走，人类看到后觉得很烦，然后一盆开水泼过去。在人类的认知系统里面是：我用开水泼了它，造了恶业。但蚂蚁是不知道的，蚂蚁也会像人类遇到这种情况时那样觉得：“哇，这是什么自然灾害啊？”
我们人类也经常被水泼嘛，比如海啸，有可能是天人泼给我们的，但我们认为这是自然现象。当然，我们也可以去推断，找到更深层的自然现象，可能是地壳的运动等等。如果以天神的认知系统来看，可能是哪位龙王生气了。佛陀跟菩萨来看也是不一样的，菩萨可能会看到：“三百年前，这帮被淹死的人怎么怎么样……”佛陀一看则更厉害，可能好多劫前怎么怎么样……之所以产生这么一个事情，会联系到很多因素。
所以，我们的所知所见非常狭隘。大的原理，通过唯识的学习还是可以知道的。当我们学佛，去做一些诸如放生等利益他人的事，慢慢地就会有善缘出现，并且随着善业增多，会涌现大量的善缘。
因此，不仅仅是男女情爱，父子、母子、父女、母女、亲戚、老表、舅子、老同学、老铁等等，不管是什么关系，这种善缘的建立，都可以通过学佛做得到。
通过学佛怎么做到呢？发菩提心。发菩提心去跟人交往，无私地去帮助他人或者动物，你在无形中会建立很多的善缘，只是自己不知道而已。
有人问：“我做了那么多，周围人为什么还是看不起我呢？”那是你前世，或者你前半生不做的结果，如果坚持做下去，后半生或者下一世，这些善缘就来了。学习唯识以后，这些道理是绝对可以想得通的。建立善缘，别建立恶缘，很多人本事不咋样，为什么人际关系总是很好，好像总有人在帮他？这就是一种善缘的体现。
历代打江山的皇帝，他一个人打得下来吗？都是有很多人来帮他的。比如朱元璋，帮他的人很多，后来他把帮他的人都杀光了。帮他，是因为他前世种了善缘，所以通过这些人来帮他建立明朝。然后他把这些功臣杀了，恶缘也建立了，下一世绝对会被搞得很惨。当然，他得先下地狱，把这些该受的报受完，如果这些因缘再凑到一起，会把他折磨得很惨，那时候可能再杀他几百次，因为恶缘建立了。
我们会认为这辈子成为成功人士才是人生赢家，不是的，从另外一个比较大的系统来看，这是绝对的输家，而且输惨了。就算当皇帝，也就是一、二十年，但是，为了这一、二十年所造下的恶业，可能要花好多劫来还清。
所以，这一世的情爱，不管是男女爱情，还是各种各样的亲情、友情，要想变得很好的话，必须要去种善缘，通过学佛，绝对能够建立很多善缘。
我们去放生，看起来没什么，但是一大堆一大堆的泥鳅往河里放，其实，你跟这些生命的善缘已经建立了。如果数量很多的话，那会不得了，你下一世再投生，真的是山在笑、水在笑，外面陌生的乞丐看到你都在笑，真会变成这样，动物见到你都不会起嗔心。我们要大量地做这些善事，特别是发大心——发菩提心去做，比如放生、搞救济，真的会有巨大的作用。
每个人都追求善缘——好的情爱、好的友情，你总希望所有人对你好，但你只能看到一部分。
现实中对人好，那个人可能也会对你好，但是，你对他好的那个人可能还是要整你、害你，原因是什么？你前世一定跟他建立了恶缘。那怎么办呢？菩萨畏因不畏果。什么叫做菩萨畏因？就是我们一定要把注意力放在重新造善业这个因上，至于恶报，就随便它了、随缘了。我们修行人要向菩萨学习，如果有恶缘，学会不计较、随便。然后通过努力修行，去建立善缘，这是绝对做得到的。
比如参与放生、帮助他人、救济，诸如此类的善事尽量去做，而且不求回报。当你不求回报，发菩提心去做的时候，善缘就建立了，这叫做不求而自来。有些人一做事，很多人会心甘情愿跟他一起去做，而有些人怎么做都是孤家寡人，甚至使绊腿的、障碍你的，层出不穷，这就是因为善缘不够。所以，学佛可以做到这一点。
——摘录并整理自《这个时代学佛的理由上》
【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
