“世界观”是我们对世界的看法和认知，里面牵涉到两个词汇，一个是“世界”；另一个是“观”。稍后我会分析，因为它跟后面的内容是紧密相关的。“观”就是认知的意思；“世界观”就是对世界的认知。“观”会涉及到两方面的含义：一、你拿什么去观？二、你如何观？（这两者是不一样的。）

你拿眼睛去看，是一种观；用耳朵去听，又是一种观；然后用头脑去思维，又是一种观。那么，人类有六种感官——眼耳鼻舌身意。这六种观又可以概括为两种观：一种是直观；另一种是思维、逻辑这方面的认知。

前五个感官是很直接的，看到什么就是什么、听到什么就是什么，这在佛教里面叫做“现量”；普通人称之为“直接观察”。例如眼睛根本不用思维，看到花就是花。至于花的成分是什么，有毒还是无毒、香味如何、对我们身体是否有好处，这些我们就要根据自己过往所学的东西，来作出思维判断的。

所以，我们可以把观分成两大类，前五种感官：眼耳鼻舌身，是一大类，佛教里面称之为“现量”；后一种感官：意识，是第二大类，佛教里面称之为“比量”。

当然，你说眼睛看的、耳朵听的、鼻子闻的，都不一样，这我们是承认的。但不管怎么说，前五种感官的共同属性是直接、不拐弯的。但是思维就不同了，它可以拐弯和思考很多的东西。

现量的东西只能出现在当时的情景，我看到它就是它，意味着我不能看到昨天的它。因为今天的花和昨天的花都不同，我能看到或者听到的全都是当下的东西。但是思维就不同了，我可以思维昨天的内容，也可以思维明天的内容。思维昨天的内容，叫做回忆；思维明天的内容，叫计划、预想。

没有经过佛教的训练的一些美国朋友们，便会想：“你说这些干嘛呢？”对于国内的道友则听了无数次了，但是每一次的说法都可能不尽相同，然而这一次可能会全面一些。希望大家可以耐心听一下！世界观对我们了解佛教有很大的关系，对我们往后的思维和修行也是有很大关系的。

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