不能生起真实的出离心，还有一个最根本的原因——第四个，就是对轮回的认识不深刻，骨子里面不相信轮回。这个就比较深刻一些了。因为我们没有现量看到过轮回，我们所知的轮回是上师说的、经书说的，好像我们都相信，但这种相信程度很浅，构不成那种（希求解脱的）驱动力。
可以举例说明，比如有人生病了，在医院拿到一张癌症通知书，告诉他：“三年以后你要死了”。看他放不放得下！当突然得知自己得了某某癌症，马上什么都放下了，什么都觉得没意思了，立即就会考虑死啊、立遗嘱啊，人很忧郁，或者是能吃点什么就吃点，喜欢哪里就去旅游啊……马上开始干这些事了，工作、前途全部不考虑了。为什么呢？他很相信这个癌症通知单，他知道自己一定会死。既然要死，工作前途等等就没意义了。
如果我们对轮回的相信，能像相信一张癌症确诊通知那样深切，你看我们会不会放下？绝对会放下！问题就在于，我们其实是从骨子里不相信轮回的。表面上大家都会说“有轮回”，甚至常拿这个来吓唬别人，但心里面从来没有去思维过轮回的恐怖性，说明在骨子里面我们是不信的。
但是我们又没有办法现量看到轮回，怎么能够相信呢？知识分子在这方面就有优势了，他们可以通过理性思维，通过学习中观和唯识去解决这个问题。通过对中观、唯识的学习和思维，他就会发现轮回真的是有的。一旦真的相信轮回，就会发现原来解脱是最重要的，因为死了以后不是什么都没有。
“死了以后什么都没有”这种想法，在表面的概念上我们会觉得它是错的。但是实际上，在我们骨子里，它还在影响我们。很多人会被这样影响着，他不去观察的时候，会说：“我觉得死了以后会有轮回。”还经常问中阴状况。但是如果你真的觉得死了以后会轮回，像相信那个死亡通知单那么真切的话，你会不顾一切地去修行的。
“不顾一切去修行”，其中有个很重要的东西，就是要去观察自己的相续，观察自己是不是被过多的分别障蔽住自己真实的出离心。人是会骗自己的，有很多的自我欺骗，完全不自欺的人只有佛陀。
我们的自我欺骗其实是非常粗重而明显的，我们早已习惯于不去观照自己的相续。一有人说话，一遇到外境变化，心立即就朝外。心朝外的时候就被习气引导，习气要求你恨，你就开始恨；习气要求你爱，你就开始爱；习气要求你贪着，你就贪着。很少有人能够用正念来指挥自己的行为。
如果我们学会了觉照，经常内观自己的心，最初的时候你会发现自己是一个很卑鄙、很下流的人。所以刚刚开始内观的时候，你会很绝望的，人格比较好的人会这样想：“唉！原来我是这样的人。”人格差一点的，会想：“啊，原来我真聪明……”
——摘录并整理自《概念出离心与真实出离心》
【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】
