.jpg)
五识全部要依靠净色根
“五识同依净色根”，就是说我们的五识全部要依靠净色根。之前我好像说过，其实在唯识里面也说，眼识不是纯粹依靠眼睛的玻璃体或者视网膜，这些只是浮尘根，真正能看的是后面的净色根。
在唯识里面，很多人把净色根解释成视觉神经、听觉神经等等。但是有一派说不是这样的，净色根不是我们可以看得见的。神经还可以看得见，它也算是浮尘根而已，浮尘根是比较粗糙的，净色根是比较细微精妙的。它说真正的净色根，我们根本就看不到。
他们各派有各派的举例。比如我们可以通过修行产生天眼，虽然产生了天眼，视网神经是没有变的，但是我们看到的东西变了，也就是说净色根变了。我们的净色根变了，而视网神经没有变，这说明净色根不会是视觉神经，这是其中一派举的例子，另一派又说不是这样的。
他们争来争去，结果是什么，我也不清楚。但真正的结论是另外一些派别说：净色根不应该是视网神经这些，应该是眼识的这种能力。甚至依靠望远镜、放大镜，都不能看到净色根的。
“五识同依净色根”就是说，五识发挥作用的时候，一定要依靠五种净色根。比如我们经常说的“身根”，身根是什么呢？很多人会想到这个身体，有一个派别说：不是的，里面的神经才是最重要的。而另外一派则说，身根不仅仅是这些神经，比如一个人修成了虹光身，他外在看起来还是这个样子，你把他的尸体拿来解剖，一样有神经的，但在他自己的觉受中，身体完全成了坛城。那时候他的净色根是什么？不能说是这些神经，因为他的神经没有变。
我读了那么多见解，我自己认为后面这种说法比较合符现实，不然解释不通。有很多解释，但是说老实话，我看了觉得不过瘾，好像说不清楚。
很多解释，比如有的说神经不是那些一根一根的神经，而是里面的很多运动的类似微尘的东西。那么，它区别于物质的度在哪里？也没说清楚。还有些解释说不是物质，而是种子的能力，如果是种子的能力，那就跟后面这派的说法是一样了。有很多这类的说法。
前五识显现外境的时候需要各自的因缘
然后是“九缘七八好相邻，合三离二观尘世。”什么叫做“九缘七八好相邻”？前五识发动（显现外境）的时候需要因缘，眼识需要九个，耳识需要八个，鼻、舌、身需要七个。九个、七个、八个，是指哪些呢？这个问题以前我经常跟师兄们一起讨论。
比如我眼睛看到这个东西，第一，阿赖耶识要起作用，因为它要提供种子，阿赖耶识随时在起作用的；第二，因为我是个凡夫，末那识一定会起作用的；第三，我的意识一定要起作用，五俱意识要附上去，让它明显起来；第四，我一定要有个作意，不作意的话，这个东西现不出来；第五，眼识得有自己的自种子；第六，我得有眼根去看，眼根是个增上缘；第七，必须要有光；第八，还要有空间；第九，它自己的种子，眼识的种子和相分的种子都要出来，不然你看到什么东西啊？所以是九缘凑成一个眼识，九种力量要凑在一起，否则就显不出来这么一个东西（虽然只有一刹那）。
刹那刹那的连续叫做等无间缘，这样你才能看到一个连续的样子，否则它一刹那就没了，不可能这样的。我经常说“六因四缘”：眼识的自种子就叫做亲因缘；它（相分）的自种子叫所缘缘；连续性叫次第缘；除了眼识自种子、相分的种子和连续性以外，全部都叫做增上缘。必须要有这些因缘，它才能够显现出来。
眼识的缘是九个，这九个要怎么去想呢？我们首先想：阿赖耶识要提供种子；我是凡夫，有我执；我有意识；我有作意。这些最容易想了。接下来，眼识本身有自种子，五个了；它（相分）得有自种子，六个了；然后，我得有增上缘——眼根（作用最大的增上缘），七个；要有光，没有光看不到；还要有空间，我们不能眼睛贴上去看，刚好九个。
那么声音呢？声音恰好少一个，其他的都有，声音是不需要光的，黑暗里说话也听得到。所以耳识要八个缘。那么鼻识、舌识、身识呢？它们连空间也不需要，刚好七个。所以叫做“九缘七八好相邻”。“好相邻”的意思就是它们配合得非常好，就是这个意思，没有其他含义，完全是为了凑句子。
五个识中，有三个识是根境结合，有两个是根境可以离开。
“合三离二观尘世”，意思就是现起这些尘世的时候，这五个识中，有三个识是根境结合，有两个是根境可以离开。眼识和耳识的根境可以离开。根与境接触的时候，眼睛可以看远处的东西，耳朵可以听很远的声音——离。“合三”是什么意思呢？比如鼻识，气味一定要进入鼻子里面才闻得到。舌识与触识也是一样。所以叫做“合三离二观尘世”，这个可以理解吧？
很多人认为是眼根在看，其实不是，我们能看的就是心的力量。
“愚者难分识与根”，我刚才已经讲了，意思就是很笨的人搞不清楚根与识的区别，他认为是眼睛在看。尘世间的凡夫全部是这样的。
其实现代医学都已经证明了，我们不是靠眼睛来看的。比如小孩生下来的时候，你用胶布（不透明的胶布）把他的眼睛盖住，等他成长期过了，大概三岁到四岁，你再把胶布揭开，他肯定看不到，他丧失了看的能力。他的眼根是很好的，用西方医学手段检查他的视网膜、晶体、眼肌等等器官，也找不到毛病全部都是好的，但就是看不到，他丧失了看的能力。所以说，很多人认为是眼根在看，其实不是，我们能看的就是心的力量。
有情生命的根加起来一共有二十二种：性根、命根、男根、女根……不仅仅是我们说的六根。我们现在说的“五根”主要是感官，我们有五种感官，而意根不叫感官，叫思维。
编者注：以上对于前五识显现外境的时候需要哪些因缘，以及根与境的关系，让我们对前五识有了更进一步全面的了解。
——摘录并整理自《八识规矩颂》第4课
【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
