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人无我的抉择和修法

人无我的抉择和修法

为何佛教会说“人无我”?证悟“人无我”跟解脱有什么关系?我们要如何从理论上抉择、修行上实现呢?

目录 简介 思维导图

闻思有益:

☛ 了解证悟人无我才能解脱轮回。

☛ 了解人无我的理论,包括中观和唯识的抉择方式。

☛ 掌握观修人无我的方法。


经典摘录:

★ 那么这个主宰者到底是什么呢?他从来不研究,也不去关注。唯一只有佛教里面对这个东西发出了疑问。真的如此。当然,我们有些宗教里面,比如说道教或者大梵天,它也说“无我”。但是它绝对没有把“无我”这个本质揪出来,只有佛教有!我说的是人无我,还没说到法无我。所以,任何外道里面,无论再高级的外道,它都不可能达到阿罗汉这种解脱。原因是什么?他不知道“人我”是什么,所以他也没办法去证悟。

★ 所有的识的根本一定是阿赖耶识。那阿赖耶识是不是主宰者呢?阿赖耶识根本就不是主宰者!阿赖耶识就是这些造作顺着这个相续,自动地前因引后果,后果又变成前因,又引后果的这么一种延续。

★ 我们在概念上知道了这一堆里面没有,但这是没有用的。我们现在都知道了,按道理都应该成为阿罗汉了。但是不行,因为我们的心根本没办法放弃这个末那识。我们的心直接照见相续里面根本就不成立一个的时候,我们才会真正做到悬崖撒手,自然放弃,不畏生死,没有心理这些痛苦。要心的直接照见,而且要反复照见。所以说阿罗汉分了初果、二果、三果(也就是七还果、一还果、不来果),最后是四果阿罗汉。这是反复地去觉知到相续无“我”的一个结果。


文稿整理:胡娇

文稿审核:林河溪

音频剪辑:旺希

闻思有益:

☛ 了解证悟人无我才能解脱轮回。

☛ 了解人无我的理论,包括中观和唯识的抉择方式。

☛ 掌握观修人无我的方法。


经典摘录:

★ 那么这个主宰者到底是什么呢?他从来不研究,也不去关注。唯一只有佛教里面对这个东西发出了疑问。真的如此。当然,我们有些宗教里面,比如说道教或者大梵天,它也说“无我”。但是它绝对没有把“无我”这个本质揪出来,只有佛教有!我说的是人无我,还没说到法无我。所以,任何外道里面,无论再高级的外道,它都不可能达到阿罗汉这种解脱。原因是什么?他不知道“人我”是什么,所以他也没办法去证悟。

★ 所有的识的根本一定是阿赖耶识。那阿赖耶识是不是主宰者呢?阿赖耶识根本就不是主宰者!阿赖耶识就是这些造作顺着这个相续,自动地前因引后果,后果又变成前因,又引后果的这么一种延续。

★ 我们在概念上知道了这一堆里面没有,但这是没有用的。我们现在都知道了,按道理都应该成为阿罗汉了。但是不行,因为我们的心根本没办法放弃这个末那识。我们的心直接照见相续里面根本就不成立一个的时候,我们才会真正做到悬崖撒手,自然放弃,不畏生死,没有心理这些痛苦。要心的直接照见,而且要反复照见。所以说阿罗汉分了初果、二果、三果(也就是七还果、一还果、不来果),最后是四果阿罗汉。这是反复地去觉知到相续无“我”的一个结果。


文稿整理:胡娇

文稿审核:林河溪

音频剪辑:旺希