讲义
“供养十方诸佛,不如供养一个无心道人。何故?无心者,无一切心也。如如之体,内如木石,不动、不摇;外如虚空,不塞、不碍。无能所,无方所,无相貌,无得失。趋者不敢入此法,恐落空无栖泊处,故望崖而退,例皆广求知见。所以求知见者如毛,悟道者如角。”
句解:
“供养十方诸佛,不如供养一个无心道人。”
因十方诸佛皆为一心。且十方诸佛只出现在你想象和观想之中,无心道人则可于你六根前自显现。此处说到了“无心”,意即心的本体及显现统归无有,为中观里“大无遮”之见。
“何故?无心者,无一切心也。”
心分体、相、用,全体无有,即全体空性。对此全体空性的修行和哲学认知有:认知与外境同一虚幻(下自续)、外境消失心执单空(上自续)、外境虚幻意认消失(自续外境应成见解)、外境消失心性自明(应成)、觉性游舞(大圆满)。
- 《黄檗禅师传心法要》第09课
- 《黄檗禅师传心法要》第11课