俱舍论中说色法有十一种，为何单独安立眼根所缘的为色？

俱舍论中说色法有十一种，为何单独安立眼根所缘的为色？请说明理由！

为分别境与主要，故唯眼境称色处，

虽然五根与五境均是色法，但它们是分别的处，并不是总的处。除眼之对境外其余九者的对境都可通过各自的名称来表达，而眼根的对境没有其他的名称可表示，因此眼根的对境称为色法。别法都有自己的名称，只有眼根的对境没有其他名称，所以总的名称给了它。这里有总和别的差别。因此眼根的对境称为色法，这是为了凭借总名来了达别名，因此意义而存在。

或者说，眼根的对境是有见有对（即有碍），属于眼根的对境这些色法，都是看得到、摸得着的，“有对”是有碍之意，即能碰触的意思，所以用看得到、摸得着来表达。其他诸根也是色法，但是看不到、摸不着。眼根因而是最主要的色法，如此才以色来称呼，比如说，人中最尊贵的是国王。