自性光明，那么是什么在妄想执着呢？

佛在《华严经．出现品》开示，‘一切众生皆有如来智慧德相……但以妄想执着而不能证得’”

六祖说：“何其自性，本自清净，本自具足，本不生灭，本不动摇，能生万法。”

如果自性清净圆满，那么妄想执着的是谁呢？

这个所谓的“我”又和自性是什么关系？ 是自性的显现？

如果是自性的显现，那么山河大地也是自性的显现，那么我和石头没有区别？

阿弥佗佛

这是他空中观关于如来藏光明的见解。自性清静圆满分两种角度来理解，一种是自性清静，另一种是离诟清静。自性清静说的是从万法的本来状态，也就是佛教基道果中说的本基。万法的本来面目就是那个样子的，我们修与不修它都从来没有变过。但是由于众生有俱生无明，（关于了俱生无明，本人没有学习过相关教理，因此仅仅是个人思考得到的观点，希望其他师兄有机会对我能提供帮助）也就是从自性清静的本基所展现万法的同时而生起的一种“心不认识自己”的现象，因此称为俱生。但俱生无明不是本自具足的意思，否则那样我们就永远无法成佛了，而应该理解为与本性以客尘的方式同时存在的无明习气。而假如我们通过修行把本性中的无明客尘去除后，自性清静的本性就会完全的显露出来，这个时候就叫做离垢清静！修的过程就是道，最后无非也就是自性清静显露了出来而安立说果！因此，虽然众人都具有如来藏光明的本性，但是当它被客尘无明裹挟的时候就无法显露，虽然无法显露，但本质从来就没有变过，因此我们需要修行去除无明才能证悟这种实相！就好比如佛陀当年的示现那样，他就是显现通过修行最后证悟了实相，因此称为离垢清静！

妄想执着的是谁？

这像个禅宗话头，可以拿来参的。

闻思的方式，排除一些粗大的误会

然后，去看妄念和执着，是谁在妄想执着，发现，妄想执着是可以被拿掉的，

知道妄想执着的还在，去看起妄想执着的是什么，

说不定能逼停你的妄想执着，囫地一声，明白自性光明呢！（这个就不懂了，闻思的方式就是明白了妄想执着的本质）

不过说起来容易，实际上的妄想执着非概念来的，没有出离心、菩提心和空性见，就叫妄想执着深重，

妄想执着深重，就很难明白自性光明，

三主要道是个必由之路来的

如果禅宗的方式，道一句：妄想执着的是谁？

谁妄想，就是谁。。。。。

感恩师兄们解答