• 回答数

    12

  • 浏览数

    11567

  • 收藏数

    0

6

主题

198

帖子

3773

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
3773
发表于 2020-6-18 11:59:22 | 显示全部楼层
楼主很有闻思和学习的能力,末学说的也不一定对,是共同学习和交流。末学也问一个,思心所和想心所有什么不同呢
回复

使用道具 举报

5

主题

17

帖子

73

积分

闻思修行

Rank: 2

积分
73
 楼主| 发表于 2020-6-20 09:26:11 | 显示全部楼层
圆起 发表于 2020-6-18 11:59
楼主很有闻思和学习的能力,末学说的也不一定对,是共同学习和交流。末学也问一个,思心所和想心所有什么不 ...

惭愧,之前也没有好好思索,只能找师兄的讲义。师兄讲了阿赖耶识和意识的五遍行分别是如何运作的(唯识三十颂第二讲),意识的“想”心所还是五俱意识,注意力的专注让外境更清晰,非思维的,而“思”心所就是带动意识去抓取或排斥 ,带动其他的心思。
但是阿赖耶识的遍行过于细微,不能体受,不太能明白
圆起师兄,那我再问个,慧心所在前五识和意识起的作用就是自知自证,起到和“证自证分”一样的作用是吗?
回复

使用道具 举报

6

主题

198

帖子

3773

积分

超级版主

Rank: 8Rank: 8

积分
3773
发表于 2020-6-20 12:36:28 | 显示全部楼层
不是,慧心所只是一个心所,不是心王的自证
慧心所,“缘所观境而起简择。”“简”是简别,“择”是选择,就是你对一个所取的境进行简择,分别它是什么。《成唯识论》曰:“于所观境,简择为性,断疑为业。”简择是比量智,于一切所知境界,简择其得失,而推度决定,故简择即慧的自性,由拣择而除掉疑惑,即是慧的业用。但这个未必会拣择对,比如末那也有慧心所,但是是邪慧,把阿赖耶识的见分拣择为我,也断疑了,但是其实是搞错了,是个非量
回复

使用道具 举报

12
高级模式 评论
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册