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发表于 2020-10-25 01:25:41 | 显示全部楼层
关键是这个明性的部分,以人我凝成认知点,以相的方式观待成认知,这个俱生的明性,就成了俱生的无明了——暗室老僧迷。
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发表于 2020-10-25 01:39:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 圆起 于 2020-10-25 12:44 编辑

明月当空,其实是把明性的部分独立出来了,相的部分以空性无实质的方式也统一成一切景象为心现,这个时候,其实就丢不掉你这个明月当空了。任何相都是,任何认知力都是。

但这个时候,再烛明千里——再多觉受、境界、神通出来(保任这个明月当空,很容易有神通感出来,各种觉受境界会层出不穷,心的明性自然显发而已),其实就是阶下汉,暗室老僧,这个就是根本无明了,通常表达成明不知道自己是什么,这个明里面有人我和法我的无明。

如果单空来说,就是所上的空确认了,但能上还有单空的执着,明的空性没有明白,这个时候,其实可以不管明是什么,以去执去妄的方式去明白——出离心而离相,菩提心而不住自私能动出发点,在自然觉知中慢慢抛弃二元的无明性,明月就可以落下,暗室老僧就可以自明了;抑或参禅反观、久而久之、某天磕着碰着,打翻无明漆桶,识得本来面目;抑或遇到好老师,以窍诀力戳破一层纸...  烛火就熄灭了,不需要了,因为从未有过暗室...
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发表于 2020-10-25 03:11:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 圆起 于 2020-10-25 03:50 编辑

再来问一遍,一口答,一句话,怎么确立和任何时候都保任“烛明千里相”“明月当空照”的境界?

(别背书、扯老师和别人说过的话,区分是概念还是境界的话,可以自己问自己,思维时是,不思维时呢?书上说的是,合上书时如何?烦恼时、病痛时、睡梦时,还是么,明月当空在哪里...如果不是的话,那就基本是思维来的、听来的,偶尔可以有觉受,或者依靠禅定串习可以,下了座、觉受过去了,就不是的话,就还没有形成明月当空的境界... 这个境界对不对呢,先不管,过程中的事,先执明、执空弄翻烦恼、弄翻纠结执着、清晰认知相续、清晰认知力再说...不然就一直老僧暗下去了...)
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发表于 2020-10-25 03:38:20 | 显示全部楼层
明知定的打彻,就是贯穿24小时保任之,一旦明白觉性,马上就可以变成禅宗说的二六时中打彻,大圆满说的昼夜相续轮,大手印说的流水心瑜伽。但这个一下把见地和修量都捅得太高了,目前我们的层面基本还在闻思的层面讨论,说食不饱,但起码在讨论食物了、怎么去找食物了、怎么积累找食物的顺缘和去除找食物的障碍等等,吃到食的时候,其实懒得说懒得辨析,吃就完了...
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发表于 2020-10-25 03:45:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 圆起 于 2020-10-25 03:47 编辑

修单空定或者明知定,一个是见地之外,另外一个最大的障碍其实是人我执,所以发起菩提心、贬损我执,其实是最大的集资净障,有了一定的菩提心、我执比较弱,其实修都不用修,自然觉知就是明知定了,有人我的不安全感、有欲求、有烦恼、有执着,就破坏了...  所以对外就破相,对内就放下人我的能动了,去体会自心,这就变成了修行,其实就是出离心、菩提心、空性见。体会清楚了,其实相挺好的,觉性的庄严来的,法性的游舞来的,烦恼也挺好的,烦恼越多,法性越多,空乐越多...后面的这句纯属猜测和想象,但可期...
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 楼主| 发表于 2020-10-25 13:22:57 | 显示全部楼层
精彩!受益!墙裂随喜真诚研磨修行!献花!
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发表于 2020-10-25 20:59:14 | 显示全部楼层
菩提心单空大光明月落茶。献上十杯。
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发表于 2020-10-28 06:34:07 | 显示全部楼层
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