俱舍中关于意根的安立的理由？

论中说到，意根他没有自己单独的根，以识蕴为本体，书 中说意根是六根识灭尽的无间之识，，他不是灭法，也不可以是灭尽后的一刹那，书上说后一刹那产生的是第七识，

也就是说六根识可以包括意根，而且他也没有单独的本体，那意根是不是多余的？

答：因前五根都有单独的根，第六识他没有自己的根，每个识的现起都有所依根，如：眼根，对境色法，作意，产生眼识，

所以需要安立第六识的所依也就是意根，因为意根不是色法所以不可能有色法的根，所 以就把六识灭尽的无间安立为意根，（因为不是已经灭完，如要灭完就是灭法了，所以这里理解为正灭的最后刹那）当然俱舍的这些是不能按中观那个去较真的，较真的话无法安立。