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发表于 2020-6-6 23:35:58
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本帖最后由 圆起 于 2020-6-7 00:51 编辑
先不说法性，就阿赖耶识要先体会清楚。
如何体会阿赖耶识的状态，它的体相用如何，能藏所藏执藏是怎么回事，如何体会到万法归一，一切景相由心现的(是体会到，而不是想到)…然后才有区分阿赖耶识和法性的问题。中间差了一个明白和不明白，不明白这种无明性大的术语来说体现为二元认知，所以要把二元中的“所”，用单空夺空一切所境、修出离心削弱现起带动执着的力量；削弱“能”认知的能动的无明力，修菩提心和上师瑜伽搞弱我执，没福报或者障碍太大还要不断集资净障，磕头供水，认知不清的话还要不断闻思辩论……对一般执着深重的根器，需要长年累月闻思修行、去执、清晰…最后才好反观和通过直指窍诀区分。
不然的话，都是话来的，让这些不是话，就要通过真诚的修证而来，最后才有通过别有洞天的大圆满窍诀获得确定的可能。
想想成佛作祖是件大事，无始劫来你都没弄清楚这桩大事，凭什么你背负着无始劫来的无明和习气一下子就能明白。看看古德，也是不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。论天资聪明，原妙禅师25岁就初悟了，随后在龙须山还苦修9年，后来更是在悬崖挖了个洞，闭“死关”……论毅力，虚云老和尚19岁出家，曾三步一拜去朝五台山，拜了两年才到，途中几次险些丧命，而且经年累月讲经说法，打十方禅七，直到56岁才开悟……论禅定功夫，有大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道……跟古德的根器比，不禁惭愧非常……所以别把佛法看轻了，以为几句话一区分风轻云淡就可超凡入圣了，却未曾想电光火石的璀璨之前，有多少精神磨难和不懈努力的渐修积累。而幸好的是，无论如何轮转，如何无明，你都是拿根本的明性来扭曲造作的，一旦明白根本，一灯能灭万劫暗，依此可以扫除习气，超越生死，因为法性不生不灭，本无生死。这也是禅宗大圆满即生成佛的原因，从根本上修，以明白根本来修。
兹事体大，甚需审慎。师兄们各自珍重，努力
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发表于 2020-6-7 17:31:40
