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论坛 > 俱舍论
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乐空无二 看全部
2020-11-17 22:46:17
答:在俱舍中此三根是,有其中一根,其他二根必具。在大乘则不一定,在一地前的菩萨此三根是全部具足的,一地以后就没有了分段生死,不会有命根了,但会有意根,这个意根的基础不是以俱生人我执为基础的莫那识,而是以俱生法执为基础的阿陀那识,所以有变异生死,八地阿赖耶识没有了以后就不会有意根了,实际 上就是无量寿了,但因俱生法执种子未净,所 以在缘起上有一些无明,以细微无明幻灭为生死,和佛的绝对清晰无量寿不一样,实际上一地菩萨对自己来说也是无量寿了,不然怎么叫超越生死,只是这种无量寿和佛陀,清净地不一样。《大部分是根据老大的回复记录》


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