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作者:拆弹专家 发表于 2020-11-12 05:20:08
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一代宗师里说:功夫两个字,一横一竖…哈哈…想请教大家,什么才是禅宗说的功夫?这不是鸡疯,不要一来就把话聊死,可否以修行语多讲几句?
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发表于 2020-11-12 12:22:33 | 显示全部楼层
禅宗的功夫主要指保任,任何时候不丢失见地;大圆满说六根自解脱;现观的系统来说,或可以说消融两种遍计执(开悟到初地之间的功夫);如果是大手印的话,四瑜伽是功夫,从专一、到离戏、一味、无修;

然后细化一下,就仅是一家之言了,凭文字去拆解...
二六时中保任也好,大圆满说的昼夜相续轮也好,大手印说的流水心瑜伽也好,都是把见地落实到修、和行上,以及让任何时候的修、跟行都清晰他那个“见”。

再具体一点,就是烦恼处会分成二元的认知嘛,还在无上的见地吗,小烦恼可以,强烈的贪嗔可以嘛,你去青楼和坟地试试呢...

疼痛处时,在无上的见地吗,小疼痛可以,禅宗说的得一场热病你就知道厉害了,不打麻药去拔个牙试试呢,挖个肉喂喂狗试试呢...  

睡梦处,还在无上吗,梦中能知梦吗,能保任跟清晰成 光明梦境吗,可以在梦中做些相似的净治明相的功夫吗,每晚都可以去试试呢...

再者,你不是说缘起即空性,空即是色,你试试你保任的功夫里,能否知道前后世的一些因缘呢,能否授记自己和别人的生死呢,这个是消融业力必然会知道的事情,它是你的心,你都知道心的本质,肯定会慢慢知道缘起集起的因缘力,禅宗中有公案为证,岩头说德山会不会末后句:且喜老汉会末後句,他後天下人不奈他何,虽然如是,只得三年活。最后一句话其实是授记了他老师这期的因缘。这个很多,六祖开悟后,五祖就提前告诉他去哪里开道场,哪里躲着,躲多久再传法...授记怀让门下一匹马,将来会踏杀天下... 授记会一花开五叶... 其实禅宗不明说,但是功夫做到,自然会有,禅宗里面也藏不住...

再者,衡量能否生死自在,安住空性的见地无生无灭,本来没有生死,那生死能自在否,还知道死后如何安身立命处么,修行不到位的人,就会拼命去修行,因为心真的不安...米勒日巴尊者之前也说,他因为惧怕生死而去修行,最后完全超脱生死本无生死的境界即生现前了... 庞居士跟儿子女儿说着笑着就坐化了,邓隐峰禅师打个倒立就走了,这些都代表着生死真的是自在了,功夫到了这个程度了...

现观的体系怎么做保任的功夫,二六时中看两种遍计执着什么时候在、什么时候是没有这两种遍计的二元认知的,慢慢地一到认知层面,出来就消融,阻挡不住“出来”,但是“出来”后的认知二不二就是保任功夫了...

禅宗中三关,其实也是衡量着功夫,初参是见地,重关一种解释是能住山、至少保任的力量能让身执轻,能不惧寒暑蚊虫病痛这些...牢关,要么就是法性定,要么就是初地了

再之后的功夫,其实就不是见地了,而是“境地”,一二三四地上去... 大的框架现观也讲了,出定位的修行是六度万行、入定位是根本慧...

大圆满也有讲,四决定量,其实很见地,其实也是衡量见地功夫的量。
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 楼主| 发表于 2020-11-12 14:04:39 | 显示全部楼层
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发表于 2020-11-12 15:02:12 来自手机 | 显示全部楼层
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