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作者:拆弹专家 发表于 2020-9-6 17:40:57
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佛教虽然说种善因的善果,这一点我也承认。但不是说佛是遍知吗?他知道你任何一个刹那将会发生什么事情,这不就成了宿命论了吗?啥时候我该成佛解脱,啥时候我该造恶业感苦都成了定数了,那我现在还急个啥呢?
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发表于 2020-11-4 14:16:49 | 显示全部楼层
我理解就是二谛的差别?因果是在世俗谛层面,佛陀遍知是在胜义光明层面,在这个层面也不存在因果了,所以不能混合而谈,请师兄指教!
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 楼主| 发表于 2020-11-4 16:01:14 | 显示全部楼层
师兄说的二谛没错,但不是问题的愿意。现在我换一种角度来表示疑惑,佛教不承认造物主,也不承认会有无因无缘的事情发生,一切都是因果无欺的缘起。那你看,我当下的所有身体语言造作包括意识的动机,全部是上一刹那决定的呀,既然都是之前都注定好了的,就根本没有必要有任何想法去努力改变啥啊?因为你的相法也是上一刹那因缘的综合结果,是注定好的了,因此该发生啥不该发生啥?知道与不知道都没啥用,一切已经注定!如同当下的一念已由之前决定,而当下已经发生改变不了,也同时决定了下一念,这样未来就是个注定。因此我的疑惑佛教是不是宿命论啊?
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发表于 2020-11-4 16:45:35 | 显示全部楼层
从世俗谛层面来说,过去推动走到现在这个位置,但未来还是需要因缘的。过去种了因,现在努不努力就是缘,生出不同的果。请师兄指正!
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 楼主| 发表于 2020-11-4 17:20:13 | 显示全部楼层
未来确实需要因缘,但是当下的因缘由于是不存在主宰性的,因为所谓的当下是之前的因成熟的结果。既然当下是注定的结果,那就不存在当下还能努力不努力什么了?如果当下还能努力改变,那就只成为下一刹那的行为了,而下一刹的所谓努力改变这样的行为或想法,又是由当下注定的,整个相续的模式都如同当下是之前注定那样的发生。因此觉得很是宿命啊…
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发表于 2020-11-5 02:27:26 | 显示全部楼层
在理在理,我现在的所有因缘都是之前的因果,之后的也是之前的推动,就是很宿命啊...
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发表于 2021-5-6 00:13:54 | 显示全部楼层
我也觉得在理,两位资深师兄可否再详细解说?
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发表于 2022-10-4 22:19:11 | 显示全部楼层
分享下我的愚见请师兄们指正,(以名字、概念安立的)万法都是由因缘决定其变化的,每一个起心动念都是因缘确定的,因而结果也是确定的。但万法(包括因缘、因果)本性是空的,一切万法是本来、当下、毕竟都是空的,因而本来就没有是佛不是佛、没有轮回或解脱,本来空性是不动摇不变异的,轮回、涅槃的现象是我们的迷乱妄想,只有迷时才有,觉悟时则连轮回、涅槃的名字、概念都是不存在的。可以说因地是空性(众生、第一因等连名字、概念都是没有),迷了才觉得有因果或没有因果,但不论这个迷的因、缘、果是持续无量劫长还是当下立刻终结,最终觉悟的果地还是本来不动的空性。所以我的愚见是众生的宿命就是成佛,我们修行用功在于:①积累资粮速至不退转;②迅速圆满功德至解脱成佛。(不修至不退转就无法保证解脱成佛,知道本来即佛就完全不修了那就永远成不了佛)

补充内容 (2022-10-4 22:23):
最后的永远需要打引号,因为佛名一历耳根就已种下善根种子,迟早会有成熟的一天,所谓“永远成不了佛”指的应该是无量无边大劫之后成佛。
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初入佛门

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发表于 2022-10-20 14:08:17 | 显示全部楼层
感觉还是没有解释明白宿命论的问题呢。
多米诺骨牌一样,我们的所有思想、行为都是由于前一念决定的,刹那不止。 那所谓的培养缘分,是从哪里介入的呢? 因为介入这一行为,也是因为前一念决定的。到底我们的自主意识的加入,是从哪个契机切入,从而改变整个命运走向的呢?
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闻思修行

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发表于 2023-2-7 20:47:49 来自手机 | 显示全部楼层
还是没明白
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拆弹专家

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